Ketika kita memakai konsep tao maka mungkin ada variable yang sama dalam makna "menahan", bagi tao, "tidak ada kutukan yang lebih besar dari rasa kurang puas , dan tidak ada dosa yang lebih besar dari rasa selalu ingin memiliki."
Makna menahan mungkin saja bisa kita qiyaskan dan menarik sampai pada titik radikal nya ialah, "menjauhi" dan "meninggalkan" dari apa? Dari rasa kurang puas serta rasa selalu ingin memiliki sesuatu.
Namun apakah cukup ibroh dari puasa hanya sekedar untuk menahan hawa nafsu tersebut?
Nah mungkin ada hal yang sederhana namun amat luar biasa dalam berpuasa.
Yaitu belajar untuk merendahkan hati, dimana konsep kerendahan hati ini bermaksud untuk ;
Menunjukan diri kita yang sederhana, merangkul kembali qodrat kita yang asli, serta membatasi suatu keinginan.
Yaa semisal, bersahurlah dengan cukup berbukalah dengan apa adanya (qonaah) serta Tak perlu berlebih-lebihan (isyrof).
Nah sampai pada titik ini mungkin kita perlu mempertanyakan niat kita kembali bahwa untuk apa kita berpuasa dan merendahkan hati?
Patut kita sadari bahwa puasa dan merendahkan hati disini bukan karena suatu "kehendak" untuk mencapai suatu yang "begini" atau "begitu", puasa dan kerendahan hati ini bukan suatu "upaya" agar kita lebih menjadi "suci" dan "mulia".
Namun puasa dan kerendahan hati ini semata-mata murni untuk memperbaiki internal "diri" kita sendiri.
