Panopticon awalnya adalah konsep bangunan penjara yang dirancang oleh filsuf Inggris dan ahli teori sosial Jeremy Bentham pada tahun 1785. Konsep desain penjara memungkinkan sipir untuk memantau (-optik) semua (sebagian) narapidana tanpa dapat diketahui oleh narapidana. sedang diawasi. Dengan demikian, konsep panoptikon menyampaikan apa yang digambarkan oleh seorang arsitek sebagai "perasaan kemahatahuan yang tak terlihat".
Bentham mendapatkan ide panoptikon dari desain sekolah militer Prancis, yang dimaksudkan untuk memfasilitasi pengawasan. Desain asli itu sendiri berasal dari saudara laki-laki Bentham, Samuel, yang menciptakan panopticon sebagai solusi untuk tantangan rumit dalam berhubungan dengan orang-orang tinggi. Panopticon Bentham dimaksudkan sebagai penjara model, lebih murah daripada yang lain pada waktu itu karena hanya membutuhkan sedikit pekerja.
Dalam perkembangannya selanjutnya, panoptikon tidak lagi sekedar desain arsitektural, tetapi menjadi model penuntun dan pendisiplinan masyarakat yang masih berlaku hingga saat ini. Seorang filsuf yang mempelajari disiplin masyarakat dengan menggunakan model panoptik adalah Michel Foucault.
Michel Foucault mengacu pada model panopticon ini dalam bukunya Surveiller et punir: Naissance de la Prison (1975), diterbitkan di Prancis dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai Discipline and Punish: Kelahiran Penjara (1977). Rancangan panoptikon berfungsi sebagai metafora untuk masyarakat modern yang "berdisiplin" dan kecenderungannya yang terfragmentasi ke arah kontrol dan normalisasi.
Panopticon adalah puncak dari institusi disipliner modern. Panopticon memungkinkan pengamatan terus menerus, ditandai dengan "pandangan yang tidak sama", kemungkinan pengamatan terus menerus. Mungkin ciri paling penting dari panoptikon adalah strukturnya dirancang sedemikian rupa sehingga narapidana tidak pernah bisa memastikan apakah dia sedang diawasi atau tidak.
Pandangan yang tidak setara ini mengarah pada internalisasi disiplin individualitas dan kebutuhan akan kasus-kasus yang dapat diverifikasi atas narapidana, yang berarti bahwa seseorang cenderung tidak melanggar aturan atau hukum jika mereka pikir mereka dipatuhi, bahkan jika mereka tidak benar-benar dipatuhi.
Penjara, dan khususnya penjara bergaya panoptikon, oleh karena itu memberikan bentuk hukuman modern yang ideal. Menurut Foucault, hukuman "rahang" bersifat umum, berupa geng-geng untuk masyarakat yang diatasi dengan penjara. Ini adalah modernisasi hukuman, karena kemungkinan keunggulannya adalah wajar.
Kejadian lain yang sering terjadi di lapas adalah perkelahian antar napi. Panopticon adalah cara untuk menyelesaikan agresi atau perkelahian antar tahanan. Kasus seringkali diakibatkan oleh perebutan wilayah, karena sistem kelembagaan saat ini bertujuan untuk menempatkan lebih dari satu orang di setiap sel. Artinya, setiap orang di dalam sel memiliki ruang bersama. Padahal, setiap orang dengan karakter dan watak yang berbeda membutuhkan wilayah untuk meningkatkan kualitasnya. Hal ini menimbulkan perseteruan yang memperebutkan wilayah atau domain mereka.
Di sini Foucault menantang anggapan yang diterima secara umum bahwa pemenjaraan adalah bentuk hukuman yang sesuai dengan keprihatinan kemanusiaan reformis, meskipun Foucault tidak membantahnya. Foucault melakukan ini dengan menelusuri secara dekat perubahan budaya yang mengarah pada dominasi penjara, berfokus pada tubuh dan masalah kekuasaan.
Penjara adalah bentuk yang digunakan oleh "disiplin" kekuatan teknologi baru dan, menurut Foucault, juga ditemukan di sekolah, rumah sakit, barak, dll. Mempertimbangkan pembangunan penjara sebagai alat utama hukuman pidana, Foucault berpendapat bahwa penjara adalah bagian dari sistem yang lebih besar yang telah menjadi lembaga kedaulatan umum.
Penjara adalah bagian dari jaringan luas sekolah, fasilitas militer, rumah sakit, dan pabrik yang membangun masyarakat panoptik bagi para anggotanya. Sistem ini menciptakan karir yang disiplin bagi mereka yang menjalaninya. Sistem ini berada di bawah otoritas ilmiah kedokteran, psikologi, dan kriminologi. Â
Dengan Panopticon, kontrol bisa menjadi luas. Disiplin menjadi lebih mudah. Mekanisme panoptik didasarkan pada arsitektur bangunan penjara (J Bentham, 1791). Di sampingnya ada sel tahanan di sekitar menara pengawas dengan jendela berlapis besi. Tidak hanya orang yang bisa melihat siluet orang yang dikutuk, tetapi semua gerakan dikontrol dengan jelas oleh menara pengawas. Para tahanan tidak tahu siapa dan berapa banyak yang menonton. Anda hanya tahu dia sedang diawasi. Sistem Panopticon adalah bentuk kontrol yang memungkinkan kepatuhan dan keteraturan dengan meminimalkan tindakan yang tidak dapat diprediksi.
Pada prinsipnya pemantauan dapat berlangsung terus menerus, pengaruh kesadaran terus dipantau. Kekuatan sistem panoptikon terletak pada kemampuannya mendorong internalisasi kontrol. Objek kekuasaan menjadi pembawa kemungkinan situasi kendali. Sistem ini merupakan model fungsi kontrol disipliner yang dapat diterapkan di semua sektor. Ini menjadi bentuk kontrol yang tidak lagi membutuhkan kekerasan fisik.
Saat kita berbicara tentang ruang, kita tahu bahwa semua pengalaman manusia terkandung, cair, dan hidup di ruang. Ini adalah kapal yang memungkinkan aktivitas fisik dan sosial. Henri Lefebvre, seorang pemikir Marxis heterodoks, menyebutnya habitat pada saat itu. Sebuah arena di mana segala aktivitas dan rutinitas manusia berlangsung, sebuah ruang yang tentu saja dimaknai dan dialami, sebuah ruang di mana kehidupan sosial memungkinkan sirkulasi dalam segala hal. Di sisi lain, ruang juga bisa dilihat sebagai aspek yang mengganggu:
