Di antara orang-orang Yunani dan Romawi filsafat zaman klasik menempati tempat yang diambil oleh agama di antara kita. Seruan mereka adalah alasan untuk tidak mengungkapkan. Untuk apa, tanyakan Cicero di kantornya, apakah kita harus mencari pelatihan dalam kebajikan, jika tidak untuk filsafat? Sekarang, jika kebenaran diyakini bertumpu pada otoritas, adalah wajar  ia harus dikesankan pada pikiran sejak zaman paling awal, karena hal yang esensial adalah  ia harus dipercayai, tetapi kebenaran yang menarik minatnya pada nalar harus puas dengan tunggu sampai alasan dikembangkan. Kita dilahirkan ke dalam persekutuan Timur, Barat atau Anglikan atau denominasi lain, tetapi itu adalah pilihan bebasnya sendiri  pemuda Yunani atau Romawi yang berpikiran serius memeluk prinsip-prinsip salah satu sekte besar yang membagi dunia filsafat. Motif yang menuntunnya untuk melakukannya pada contoh pertama mungkin semata-mata pengaruh teman atau wacana dari beberapa pembicara fasih, tetapi pilihan yang pernah dibuat adalah pilihannya sendiri, dan ia mengikutinya seperti itu. Konversi dari satu sekte ke sekte yang lain terjadi sangat jarang. Dionysius dari Heraclea tertentu, yang pindah dari Stoa ke Cyrenaic, kemudian dikenal sebagai "pembelot." Sulit untuk mandiri dalam filsafat seperti halnya kita untuk mandiri dalam politik. Ketika seorang pemuda bergabung dengan sebuah sekolah, dia berkomitmen pada semua pendapatnya, tidak hanya pada akhir kehidupan, yang merupakan titik utama pembagian, tetapi juga untuk semua pertanyaan tentang semua mata pelajaran. Stoic tidak berbeda hanya dalam etika-nya dengan Epicurean; ia juga berbeda dalam teologi dan fisika serta metafisika. Aristotle , seperti yang Shakespeare tahu, mengira para pemuda "tidak layak untuk mendengarkan filsafat moral". Namun itu adalah pertanyaan - atau lebih tepatnya pertanyaan - dari filsafat moral, jawaban yang memutuskan pendapat pemuda itu pada semua poin lainnya. Bahasa yang Cicero terkadang gunakan tentang keseriusan pilihan yang dibuat di awal kehidupan dan bagaimana seorang pemuda terpesona oleh sebuah sekolah sebelum dia benar-benar bisa menilai, mengingatkan kita pada apa yang kita dengar katakan saat ini tentang bahaya pengambilan seorang pemuda pesanan sebelum pendapatnya terbentuk. Terhadap hal ini dijawab  seorang pemuda hanya menggunakan hak penilaian pribadi dalam memilih otoritas yang harus dia ikuti, dan, setelah melakukan itu, percaya kepadanya untuk sisanya. Dengan analogi pertentangan ini juga kita kenal di zaman modern. Cicero memungkinkan  akan ada sesuatu di dalamnya, jika pemilihan filsuf sejati tidak di atas segalanya memerlukan pemikiran filosofis, tetapi pada masa itu mungkin terjadi, seperti sekarang,  , jika seorang pria tidak membentuk opini spekulatif di masa muda, tekanan urusan tidak akan membuatnya luang untuk melakukannya nanti.
KEMBALI KE ARTIKEL
