Kata modern merupakan sebuah konotasi positif dari kata progresif, baru, mutakhir, dan fresh. Ibarat metamorfosis ulat menjadi kupu-kupu.
Adilkah sebuah dikotomi islam kolot dan modern. Istilah kolot sering dinisbatkan kepada pihak ulama yang memikul kitab kuning dan nahwu, diam dipesantern, dakwah dikampung, tidak berpendidikan tinggi dan kental dengan budaya ketimurannya.
Istilah modern dinisbatkan kepada para "intelektual muslim", diam dikampus, pemerintahan, dakwah dikota, minimal lulus s1, lebih dihargai yang lulusan luar negeri dan kental dengan kebudayaan kebaratannya.
Adilkah sebuah dikotomi islam kolot dan modern?
Jika memiliki sikap anti "liberalisme" dan "pluralisme" dianggap kolot, dan sebaliknya jika memiliki sikap pro "liberalisme" dan "pluralisme" dianggap modern.
Kepada pengikut islam kolot pihak lain akan mengatakan anda taqlid terhadap nenek moyang.
Kepada pengikut islam modern pihak lain akan mangatakan anda hev-autos-epha terhadap profesor dan doktor.
point penting nya adalah toleransi, manusia dapat bertoleransi jika memiliki ilmu.
Namun bukan ilmu yang taqlid atau autos-epha.
Istilah taqlid dan autos-epha mematikan kemerdekaan berfikir dan menyuburkan kemalasan berfikir.
Jang perlu bagi kita bukan sadja berseru kepada kaum kita : "Djangan engkau terima sesuatu jang engkau tak mempunjai ilmu tentang itu !", akan tetapi kepada pihak jang satu lagi harus kita berseru djuga : "Djanganlah saudara menolak sesuatu urusan jang saudara belum selidiki apa jang saudara hendak tolak itu !"
itulah kutipan dari M.Natsir dalam buku Kapitaselekta Jilid 1 judul artikel Sikap Islam terhadap Kemerdekan Berfikir. Yang masih tajam hingga sekarang tepat bagi kita umat islam yang terpecah akibat dikotomi islam kolot dan modern.
