Saya memperhatikan Jokowi suka dengan diksi santun, ramah, gotong-royong dan kerja keras dalam setiap "pikiran" yang disampaikan secara pribadi kepada kanal publik. Formula kata tersebut lalu dirumuskan dalam frasa #RevolusiMental sebagai kampanye perubahan dari dalam diri tiap individu dalam kaitannnya untuk berkontribusi kepada masyarakat (society). Tatanan model sosial yang apik dilandasi oleh karakter individu yang unggul, dengan satu tujuan yaitu mengubah pola pikir masyarakat menuju perubahan dasar society. Dalam pidato pertama di hadapan Rakyat, Jokowi bahkan menekankan semangat gotong royong dan kerja keras dalam sebuah persatuan (kebersamaan). Menyebutkan setiap lini elemen masyarakat yang eksis, menginginkan semua bersatu demi kemajuan Indonesia. Dia mengajak semua unit pelayanan publik untuk bekerja sesuai kompetensi dalam mengelola negara, demi kemakmuran bersama.
Tak salah jika slogannya adalah Re-evolusi Mentalitas ala Jokowi disamakan dengan semangat utopis para sosialis tahun 1825 oleh Saint-Simeone di Prancis. Saint-Simeone, seorang moralis utopis dari kalangan Borjuis yang berhasil menciptakan gelombang "revolusi kelas bawah" melawan sindikat patronage. Saint-Simeonisme merupakan peletak pemikiran dasar dalam tatanan industri Prancis. Paska kematiannya (1825) yang disebut periode utopia, para murid mulai menyebar dalam setiap lini masyarakat untuk mengubah tatanan sosial-masyarakat. Mereka aktif menyuarakan aspek moralitas dalam setiap gerakan. Menurut Saint-Simeone negara mengendalikan sektor produksi tetapi tidak menguasai. Negara mendistribusikan manusia kompeten untuk mengelola dan mengatur sistem sosial yang dinamis. Senantiasa memperhatikan dan mempertimbangkan kondisi masyarakat yang terjadi.
Penyakit masyarakat seperti intoleransi, egoisme, kelompok rezim lama yang sering mendapatkan hak istimewa, ketidaksetaraan, ketidakadilan, obskurantisme dan feodalisme akan selalu mengganggu distribusi kekayaan bagi hak masing-masing warga negara. Mengganggu neraca kekayaan yang dapat mengalir sebanyak-banyaknya ke kalangan atas. Saint-Simeone mengajak setiap individu mengambil tanggungjawab dan memiliki moral dalam pengelolaan negara. Sistem sosial Saint-Simeone menitikberatkan prinsip keseteraan dengan semua kelompok sosial.
Bagi sebagian pengkritik, wajar jika Jokowi dianggap utopis dalam sistem sosial yang ambigu. Namun, Saint-Simeone juga pernah mendapatkan cibiran seperti itu. Sebagai seorang filsuf, scientis, teolog dsb. Prinsipnya sama "bekerja, bekerja dan bekerja". Berkontribusi kepada tatanan masyarakat dengan mengambil tanggungjawab sebagai pemikir dan ilmuwan. Saint-Simeone adalah salah satu peletak dasar-dasar "Kebebasan, Persaudaraan dan Perdamaian. Sebuah dasar Sosialis di Prancis. Seorang sosialis adalah reformis, mendahulukan kepentingan umum, menjujung dialog sosial dan menyukai perdamaian.
Dari Periode Utopis Saint-Simeon ke Periode Pasifis Jaurés (2)
« Le socialisme désigne explicitement le fait de poser en principe — et de prendre parti pour — la société : soit l'opposé de l'individualisme. » - Pierre Leroux.
Dari sebuah film yang berjudul "La Naissance du Geant (Kelahiran Seorang Raksasa)" dikisahkan bagaimana seorang pemimpin itu lahir. Saat Jokowi terpilih menjadi presiden, dia berkata "ini kecelakaan". Kata kecelakaan seperti menggambarkan sesuatu yang tidak diinginkan sama sekali. Dari tulisan pendek ini, saya hendak menceritakan seorang pemimpin yang lahir dari kecelakaan juga. Dia adalah Jean Jaurés, tokoh pendiri Partai Sosialis di Prancis pada tahun 1908. Jean Jaurés sendiri dikenal sebagai seorang guru dan wartawan, sebelum menjadi seorang wakil rakyat di pemerintah lokal. Doktrin sosial Jaurésien berhasil meletakan sistem sosial yang reformatif di masa pemerintahan François Mitterand pada tahun 1981.Tentu saja Jean Jaurés terpengaruh oleh doktrin sosial Saint-Simeone, Hegel dan model sosial-industri Karl Marx.
Kepercayaan tidak memandang asal. Jean Jaurés sendiri mengakui berasal dari golongan borjuis. Dia tumbuh menjadi pemimpin bukan karena dia kaya, melainkan dia konsen memperhatikan kepentingan umum dibanding para politikus borjuis lainnya. Seperti halnya Jokowi, politikus seperti dia dianggap politikus-opportunis. Berada pada waktu dan situasi yang tepat. Dia jatuh kepada konflik sosial yang tepat, yang menyeretnya secara alami kepada percaturan perpolitikan nasional. Inisiatif yang kuat berhasil mendapatkan kepercayaan dari masyarakat yang tentu saja berbeda dari dirinya. Dia dapat diterima siapapun karena sifatnya memang "pasifis (tenang/damai)".Selain, keduanya memang berkarakter kuat.
Semenjak revolusi Prancis 1789, rakyat sangat alergi dengan golongan borjuis. Pun, sebaliknya golongan borjuis sangat "takut" revolusi kembali terjadi, yang dapat membuat nasib mereka bisa berakhir di Guillontine (alat penggal kepala). Kerusuhan mudah terjadi jika dialog sosial berakhir buntu antara patron dan buruh. Masyarakat lapisan bawah menyebutnya revolusi yang tak pernah berakhir, jika ketidakadilan sosial masih jadi permainan kalangan elit-patronage. Pun, hal yang sama, bagaimana rakyat Indonesia dalam pemilu edisi 2014, mampu bergerak memberikan suara agar rezim lama yang sudah memborok tidak kembali berkuasa. Satu-satunya cara untuk mengamputasi kekuasaan rezim penuh borok adalah dengan menempatkan salah satu wakil rakyatnya, untuk memperjuangankan dalam konstitusi. Jika tidak mampu secara kelompok, maka usahakan menjadi kepala pemerintahan.
Pada tahun 1892 di kota bernama Castres, tak jauh dari Toulouse, terjadilah pemogokan masal buruh tambang di desa Carmaux. Saat itu, konstelasi politik dalam negeri Prancis memanas paska kerusuhan la Commune 1871 di Paris. Pemberontakan kelas bawah tersebut menuntut keadilan, dimana situasi pada saat itu para kelas buruh mengalami kelaparan bahkan sampai menyerbu kebun binatang untuk memakan mereka. Kemarahan kelas bawah terhadap kalangan elit terjadi, sampai-sampai mereka membakar Hotel de Ville de Paris (Kantor Walikota Paris) yang menyimpan surat-surat keistimewaan dan kekayaan kalangan atas. Atas tragedi berdarah tersebut pula, banyak orang-orang kaya yang meninggalkan Paris, membiarkan kosong rumah, apartemen dan sebagian kastilnya. Untuk melihat situasi sulit pada saat itu, saya merekomendasikan untuk melihat film Germinal karya Emile Zola dan Les Miserables karya Victor Hugo yang apik memotret "panasnya" revolusi saat itu. Situasi Indonesia masih lebih baik, meskipun urgensi revolusi juga sama besarnya, untuk memotong hak privilege kaum oligarki. Indonesia tak perlu sampai "berdarah dan berlapar" agar rakyat merebut kembali kekuasaan. Hanya perlu menempatkan perwakilan yang dipercaya, solid dan berkarakter.
Masih dalam film La Naissance du Geant. Kepiawaian Jean Jaurés dalam berorasi dan bernegosiasi berhasil meredam demonstran di Carmaux yang menginginkan chaos sebagai strategi teror kepada patron untuk menyetujui apa yang diinginkan. Sebaliknya, patron yang dekat dengan kekuasaan dapat meminta perlindungan atas dasar penegakan konvensi nasional dan penyelamatan aset negarasebagai hak dasar pembayar pajak. Sebagai orang luar dari golongan buruh, Jean Jaurés bertarung luar-dalam dalam internal buruh dan ekternal golongan borjuis. Dalam internal buruh, dia bahkan mampu mengalahkan argumen pemimpin sindikat buruh Jean-Baptiste Calvignac dalam debat terbuka mengenai "bentuk perjuangan". Perjuangan Jean Jaurés yang pasifis mampu diterima oleh golongan buruh dan mampu menggerakannya untuk "berpolitik" dalam mewujudkan sebuah tatanan idealis (keadilan sosial). Pada tahun yang sama, pemimpin sindikat buruh Calvignac pun berhasil memenangkan pemilu lokal dan membawanya menjadi Walikota Carmaux. Pertama kalinya, seorang Walikota berasal dari kaum buruh sosialis dipercaya pemilih lokal untuk mengelola kekayaan demi kesejahteraan sosial bersama. Kehendak rakyat dalam pemilu berhasil membawa pemimpin idealis yang mampu meletakan tatanan keadilan bagi seluruh rakyat.
Jokowi memang pemimpin yang tak pandai beretorika dalam berpidato. Pemimpin yang selalu berkata "atas kehendak rakyat" sehingga dia seperti dianggap sebagai presiden rakyat. Dia terpilih karena dia "dipercaya" untuk mencapai dan mewujudkan Indonesia yang berdaulat di bidang politik, berdikari di bidang ekonomi dan berkepribadian dalam kebudayaan. Mungkin Jean Jaurés dipercaya karena intelektual orasi dan sikapnya. Jokowi dipercaya sebagai pemimpin yang damai, menjauhkan diri karena permasalahan dan mendahulukan dialog sosial. Sebuah modal besar untuk membangun pondasi model sosial yang selama ini diabaikan paska kemerdekaan 45.
Seperti kutipan di atas yang saya ambil dari Pierre Leroux yang mengatakan "sosialisme menggambarkan secara explisit sebuah tindakan ambil alih -jatah bagian yang harus dikembalikan kepada masyarakat, yang bertentangan dengan individualisme". Simak saja program-program Jokowi-JK. (bersambung). ADK. Paris 21/10/2014
