Sebenarnya yang penting bukanlah apa dampak kehidupan terhadap Anda, melainkan bagaimana Anda menghadapinya. Begitu kata filsuf Yunani Epictetus.
Saya mengenal dua orang yang mengalami masa sulit baru-baru ini dan inilah tanggapan mereka.
R. adalah seorang seniman. Saya ingat dia sebagai orang yang periang, selalu melontarkan lelucon. Saya sudah kehilangan kontak dengannya tetapi seseorang yang dekat dengannya mengatakan kepada saya bahwa dalam beberapa tahun terakhir, R. merasa putus asa, murung dan menelepon teman-temannya untuk meminta, tanpa mengemis, agar ditraktir. Tidak ada yang lebih menyedihkan daripada seseorang yang memohon kebersamaan kepada temannya.
Satu atau dua orang teman akan menuruti R. dan akan menjemputnya di rumah serta mentraktirnya makan siang. Saya diberitahu jika dia tampak sangat bahagia pada saat tertentu tapi kemudian tiba-tiba gelisah dan cemas di waktu lain. Ini mulai mengganggu teman-teman saya dan mereka mulai menganggapnya sebagai pengganggu.
Tak lama kemudian, bahkan keluarga dekatnya pun merasakan hal yang sama dan mulai menghindari kehadirannya. Sepertinya semua orang merasa seperti tersedot ke dalam lubang hitam depresinya si R. Makanya mereka mulai menghindarinya.
Muram? Inilah sisi lain dari kisah teman-teman saya yang sedang mengalami krisis.
Lain lagi cerita T. Beliau didiagnosis menderita kanker stadium lanjut.
Setelah mengetahui bahwa kunjungan diperbolehkan, kami mampir ke rumah  tempat dia tinggal selama dirawat.
Biasanya penderita kanker stadium lanjut hanya bisa terbaring di tempat tidur dan tampak kurus, didera nyeri, botak, sulit bernapas dan sebagainya.
Namun saat kami memasuki kamarnya, sungguh mengejutkan. T. terlihat sangat berbeda dari yang kami perkirakan. Duduk di kursi dia tersenyum dan menyambut kami dengan hangat. Tidak ada selang di hidungnya. Dia bernapas dengan normal saat berbicara, tidak pernah terengah-engah. Secara keseluruhan, dia tampak tenang, damai dengan dirinya sendiri, menimbulkan semacam perasaan hangat yang bersinar yang menurut kami begitu menyejukkan dan menenangkan. Lucunya, T. yang sakit, tapi kami yang sehat malah terhibur dengan kehadirannya. Kami pulang hari itu dengan perasaan ringan dan penuh kekaguman pada T.
Dua kisah yang kontras ini membawa kita pada pertanyaan, Â Mengapa begitu banyak orang yang tiba-tiba menjadi cemas dan terjerumus ke dalam depresi berat sementara banyak orang lainnya terlihat begitu bersemangat, ceria dan penuh semangat bahkan ketika menghadapi cobaan di tahap akhir kehidupan mereka?
Jawaban saya: Ini masalah sikap.
Sikap Anda menentukan bagaimana Anda merespons kehidupan yang menimpa Anda. Sikap yang bertumpu pada spiritualitas Anda. Yang saya maksud dengan spiritualitas bukanlah menjadi religius atau bertakwa, meskipun itu salah satu tanda spiritualitas. Ini adalah keyakinan bahwa kita adalah makhluk spiritual dan bahwa ada sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri, sesuatu yang lebih dari menjadi manusia.
Spiritualitas yang sehat dapat membantu kita mengatasi stres dengan memberi kita rasa damai, tujuan dan pengampunan. Hal ini sering kali menjadi lebih penting pada saat mengalami stres emosional atau penyakit.
Apa yang dibutuhkan batin kita untuk memiliki spiritualitas yang sehat?
Dalam bukunya "Search for Meaning," Victor Frankl, seorang penyintas kamp konsentrasi yang terkenal, menulis, "Kehidupan tidak pernah menjadi tidak tertahankan karena keadaan, namun hanya karena kurangnya makna dan tujuan." Lebih ringkasnya: "Mereka yang mempunyai 'mengapa' untuk hidup, akan mampu menghadapi hampir semua 'bagaimana'."
Masing-masing dari kita perlu merasa seolah-olah kita sedang melakukan sesuatu yang berkontribusi terhadap kebaikan yang lebih besar. Hal ini dapat berupa mengasuh anak, melayani orang lain atau hal lain dimana kita mempunyai andil dalam membuat hidup lebih baik bagi orang-orang di sekitar kita.
Sedihnya, R. tidak mampu melakukan upaya bermakna yang dapat menambah kehidupannya di tahun-tahun terakhirnya. Sebagai seorang seniman, ia bisa saja mengabdikan dirinya untuk melukis sepuasnya. Atau dia bisa saja menjadi seorang guru, berbagi keterampilan seninya dengan orang-orang muda maupun tua.
Tak seorang pun terpikir untuk mengundangnya ke komunitas yang memiliki minat yang sama, baik itu bersepeda, bernyanyi karaoke, mendaki gunung atau bertani perkotaan.
T. sebaliknya, memupuk kehidupan spiritualnya sejak dini. Sebagai seorang pianis dan guru musik, ia menyerap kekuatan musik yang membangkitkan semangat dan melihat kemampuan transformasi musik pada siswa pianonya. Dia terhubung dengan baik dengan komunitas yang lebih besar dari dirinya.
Dengan demikian, T. memiliki kekuatan batin yang menakjubkan untuk menerima bahwa hidup memiliki banyak penderitaan dan kegembiraan. Dia tahu penderitaannya tidak sia-sia dan justru itu adalah sesuatu yang bisa dia kembangkan. Ada makna dalam penderitaannya. Dia juga merasa menyatu dengan komunitas yang memberinya peningkatan spiritual yang luar biasa.
Sebaliknya, R. hanya melihat kegelapan di sisa hidupnya. Permohonannya untuk dijamu makan siang adalah seruan untuk menjalin hubungan yang otentik. Dihindari oleh teman-teman yang biasa menggurui dan menghiburnya, merasa sendirian dan ditinggalkan, R. tidak lagi menemukan makna eksistensial, hanya melihat jalan buntu yang suram. Sama seperti karakter dalam drama "No Exit" karya Jean-Paul Sartre, dia sampai pada kesimpulan bahwa dia tidak lagi memiliki kendali atas keberadaannya sendiri dan satu-satunya jalan keluar adalah mengakhirinya.
Satu poin penting terakhir. Meliputi kebutuhan spiritual kita akan makna, tujuan dan koneksi adalah kebutuhan kita untuk mencintai dan dicintai. Inilah sumber utama yang memupuk spiritualitas kita. Mengutip Victor Frankl lagi: "Keselamatan manusia adalah melalui cinta dan cinta."
R. kekurangan cinta. T. dipenuhi dengan cinta. Dalam kata-kata penyair: "Jika cinta bukanlah segalanya, lalu apa?"
