Secara aksiologis, dakwah memiliki banyak manfaat. Berdasarkan ayat dan hadits tentang dakwah, manfaat tersebut terbagi menjadi tiga. Pertama, manfaat bagi da'i, yaitu terpenuhinya kewajiban berdakwah dan memperoleh kebaikan di dunia dan akhirat.
Kedua, manfaat bagi mad'u, yaitu terpenuhinya kewajiban belajar serta mendapatkan kebaikan di dunia dan akhirat. Ketiga, manfaat bagi alam, berupa keseimbangan kosmos. Intinya, manfaat dakwah adalah untuk kesejahteraan seluruh makhluk sebelum dan sesudah kematian (kehidupan eskatologis).
Retorika, di sisi lain, memiliki manfaat dalam membimbing pembicara menyampaikan materi secara efektif, efisien, dan menarik. Retorika juga membantu meyakinkan pendengar karena pesan yang disampaikan berbasis data dan riset.
Bagi pendengar, retorika bermanfaat karena memungkinkan mereka menerima pesan yang disampaikan oleh pembicara secara komprehensif, mendalam, informatif, edukatif, dan advokatif.
Dengan melihat manfaat retorika dan dakwah, dapat disimpulkan beberapa manfaat retorika dalam dakwah. Pertama, pesan dakwah yang terdiri dari akidah, syariah, dan akhlak dapat disampaikan secara efektif, efisien, menarik, dan estetis.
Kedua, dai dapat menyelingi isi pidato dengan teknik ice breaking dan humor. Manfaat ini membuat ceramah tidak monoton dan monolog, sehingga pembicara membuka ruang dan perhatian bagi pendengar secara dialogis dan asertif.
Ketiga, retorika dakwah membuat materi dakwah semakin berbobot karena berisi ilmu pengetahuan yang didasarkan pada sumber yang dipercaya dan otoritatif. Pesan ceramah disusun secara sistematis, kreatif, dan estetis.
Keempat, saat berbicara, retorika dakwah membantu dai mengambil keputusan, seperti kapan berbicara dengan nada tinggi, sedang, atau rendah. Kapan memotivasi pendengar dan kapan membuat mereka sedih. Semua keputusan ini didasarkan pada pertimbangan objektif di lapangan.
Kesimpulannya, manfaat retorika dalam dakwah terbagi menjadi dua: bagi pembicara dan bagi pendengar.
