BINUKA, Menjaga Pancasila dengan Toleransi dan Demokrasi

Di akhir masa kepengurusan saya sebagai Ketua Presidium Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia (PMKRI) Cabang Bengkulu, sahabat saya yang juga mantan Ketua Umum Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) Cabang Bengkulu, Firman Tobing, datang menghampiri. Ia ditemani aktivis PMII, Dedy Mardiansyah (ketua KNPI Kabupaten OKU Timur, Sumatera Selatan) dan Fery (ketua umum PMII Cabang Bengkulu). Malam itu PMII memang (selalu) diundang hadir dalam acara pelantikan ketua presidium PMKRI Cabang Bengkulu periode 2002-2003, Leny Veronika.

Di teras Gereja Katolik St.Yohannes, malam itu, kami lalu duduk. Dia langsung to the point, “Bagaimana selanjutnya, Pak?” Saya agak lama diam. Masih berpikir sebab tak menduga pertanyaan tersebut, beliau sudah menawarkan gagasan agar kami melanjutkan forum-forum diskusi yang sering kami selenggarakan.

Saya masih mengira-ngira maksud Firman. Tapi malam itu saya menangkap pesan, ia mengajak saya dan teman-teman eks fungsionaris PMKRI membentuk lembaga baru yang bisa dijalankan bersama-sama oleh aktivis PMKRI dan PMII yang sudah purnabakti di masing-masing organisasi mahasiswa ekstra-kampus itu.

Meski awalnya saya tak langsung menyambut karena pikiran saya sudah menjurus ke urusan menyelesaikan studi, ajakan Firman dan teman-teman PMII itu akhirnya kami wujudkan dengan mendirikan sebuah organisasi berbadan hukum. Namanya BINUKA Institute. Kami pilih badan hukum perkumpulan, bukan yayasan. Alasannya, kami tak punya duit. Swadaya. Maklum masih mahasiswa.

Tidak ada prestasi istimewa yang diraih BINUKA. Karena setelah launching perdana dengan seminar soal kebangsaan, kebhinekaan,toleransi dan demokrasi, masing-masing pendiri tak kuasa melawan tuntutan diri sendiri: menuntaskan studi, pulang kampung (karena sebagian adalah anak kost), atau mencari kerja demi kelangsungan hidup dan tanggung jawab keluarga.

Tulisan ini tak bermaksud apa-apa, kecuali mencatat pengalaman pribadi bersama- kawan-kawan/sahabat saya di masa kuliah dulu. Pun tak berlebihan rasanya jika saya boleh berharap pengalaman ini bisa bermanfaat bagi adik-adik kami yang masih aktif belajar, baik di PMKRI maupun PMII.

Secara kelembagaan,BINUKA memang belum berbuat apa-apa. Namun kelahiran lembaga ini yang bagi saya menjadi pencapaian tersendiri. Sebab untuk sampai ke titik dimana kami bisa leluasa, tanpa beban bicara soal agama an sich, adalah pencapaian yang tak terjadi dalam tempo yang singkat.

Bisa dibilang, pencapaian itu terwujud setelah kami secara periodik dan intens menggelar diskusi dengan tema-tema demokrasi, keberagaman, dan kebangsaan. Meski Bengkulu relative sepi dari kasus kekerasan atas nama SARA, tapi justru itu yang membuat kami mau Bengkulu tetap sepi dari kekerasan apalagi kerusuhan berdasar SARA.

Nama BINUKA, misalnya, tak muncul serta merta. Itu sebuah nama sarat makna. Di antaranya, yang masih saya ingat dari hasil diskusi kami kala itu, adalah bisa singkatan dari Bhineka Tunggal Ika; atau dalam Bahasa Rejang bisa diartikan sebagai ‘telah dibuka’ (asal kata bi nuka (k), bi nukok), yang maknanya telah dibuka suatu wadah…

Kami juga (tak sengaja) memplesetkan BINUKA sebagai wadah Barisan Indonesia, orang-orang muda NU dan KAtolik. Plesetan ini yang membuat kami terbahak-bahak seolah tak percaya ini bisa ada. Kami yang masih belia, usia rata-rata di bawah 25 tahun, seolah tak menyadari bahwa kami tengah meneruskan cita-cita the founding fathers and mothers, yakni menjaga semangat Pancasila dan NKRI.

Tak bisa dipungkiri, di masa itu kami memang mengagumi pemikiran dan perjuangan Abdurrahman Wahid atau Gus Dur. Kiprah Gus Dur membangun demokrasi lewat Prodem-nya dan memelihara toleransi itulah yang menjadi teladan bagi kami untuk turut serta membangun bangsa ini lewat kajian,studi dan aksi bersama perkumpulan BINUKA tadi. Kami juga kerap mendiskusikan tulisan-tulisan Ulil Abshar Abdalla dan teman-temannya dari Jaringan Islam Liberal, pemikiran Islam Cak Nur (Nurcholis Madjid) atau karya-karya Romo Mangun Wijaya dan Frans Magnis Suseno.

Pengalaman kedewasaan di atas saya kira menjadi pelajaran berharga bagi kami kini. Pengetahuan, pemahaman dan kesadaran yang sudah tuntas di masa mahasiswa itu jadi bekal bagi saya untuk terus membangun relasi yang toleran dengan siapa saja dan dimana pun saya berada. Sejak menamatkan bangku kuliah, memegang pena jurnalis, dan menjadi warga Kompasiana, tema-tema kebangsaaan, agama, dan toleransi masih menjadi perhatian dan pergulatan pemikiran saya. Melalui lembaga Komisi Pemilihan Umum, saya belajar mengawal dan menjaga demokrasi.

Bagi saya, merawat kerukunan beragama di era media social ini bukan perkara instan. Saya kira tahapan atau prosesnya juga harus dimulai dari hal-hal sederhana, dimulai dari lingkungan pergaulan kita yang nyata. Jaman bakal terus berubah, namun pilar-pilar kebhinekaan harus terus dirawat dan dijaga bersama.

Di tahun 2000-2004-an saya mengira isu SARA tak bakal menarik lagi menjadi kajian serius lembaga-lembaga semacam BINUKA. Saya keliru rupanya. Sampai kapan pun, selama warga bangsa ini masih mau satu NKRI, sikap toleransi dan menjaga Pancasila itu tak boleh surut apalagi mati. Teman-teman pendiri BINUKA, semoga membaca catatan kerinduan ini, mari penuhi tuntutan adik-adik kita untuk melanjutkan BINUKA. Semoga..

Lebong,14 September 2016

(facebook: Marx Freire, twetter: @ErhardusE)