Kehidupan manusia sebagai bagian dari sistem pengkodean yang digunakan untuk menyampaikan informasi. Dengan kata lain, segala sesuatu yang ada dalam kehidupan manusia dan diterima oleh indera manusia dapat dinyatakan sebagai tanda yang perlu diberi makna. Para pragmatis menganggap  tanda sebagai "perwakilan" (Hoed, 2007). Tanda-tanda yang ada dalam kehidupan manusia membentuk suatu sistem yang disebut bahasa.
Saussure (1966) menyatakan bahwa sistem simbolik yang membentuk bahasa terdiri dari lima komponen. Dengan kata lain, bahasa adalah sistem simbolik yang terdiri dari dua bagian: a (simbol) penanda dan simbol (symbol). Label mengacu pada aspek penting dari bahasa, seperti diberitahu, mendengarkan, menulis, dan membaca. Signifikan adalah aspek spiritual bahasa, konsep pemikiran, citra spiritual, atau tanda.  Secara terminologi, semiotika dapat diidentikkan sebagai ilmu yang mempelajari berbagai objek, peristiwa, dan semua budaya sebagai tanda. Pada hakikatnya, analisis semiotika tentu merupakan upaya untuk merasakan sesuatu yang luar biasa dan memerlukan pertanyaan lebih lanjut ketika membaca teks atau cerita (wacana) tertentu. Analisis adalah suatu paradigma dalam arti mencari makna, meskipun tersembunyi di balik  teks.  Semiotika modern selalu mengacu pada dua  pendirinya,  Charles Sanders Peirce dan Ferdinand de Saussure.
Perth adalah seorang filsuf Amerika dan mendirikan Sekolah Filsafat Pargmatisme. Saussure adalah seorang ahli Bahasa Swiss dan kemudian  dikenal sebagai bapak linguistik. Keduanya tidak saling mengenal. Beberapa ide mereka jelas mencerminkan semiotika yang berbeda karena subjek studi mereka yang berbeda, yang keduanya memberikan kontribusi yang signifikan bagi semiotika modern. Esai ini tidak dimaksudkan untuk menjelaskan keduanya, tetapi berfokus pada bagaimana filsafat pragmatisme Perth berkontribusi pada konstruksi prinsip-prinsip semiotika.
Perth dikenal luas karena teori tanda tangannya. Bagi Perth, tanda  mewakili sesuatu untuk seseorang (lihat Lechte, 2001: 227). Gagasan ini jelas terkait dengan gagasannya tentang filsafat praktis bahwa pragmatisme adalah cara menggambarkan objek berdasarkan pengaruhnya terhadap pikiran dan pengalaman, tetapi gagasan ini kemudian berfokus pada objek daripada simbol.Revisi (lihat Adams, 1986: 637). Sebagaimana dijelaskan oleh Adams (1986:638), argumen Perth adalah bahwa mengetahui sesuatu selalu bergantung pada pengurangan kesan  kesatuan proposisi, dan kemampuan untuk menentukan identitas sesuatu selalu merupakan "kemampuan".
Itu tergantung pada pemilihan predikat yang terbatas. Dalam skema ini, "Being/Being" hanyalah kopula, "is" adalah prediksi, dan tidak ada konsep seperti "Being". Jadi, menurut Perth, ketika kita mengatakan "Kamado itu hitam", itu adalah zat yang tidak membedakan antara "kegelapan / warna" dan menjelaskan kebingungan saat menggunakan hitam sebagai predikat. Entitas Ya, seperti yang ditampilkan. Ilmu semiotika memang hebat, seperti Charles Sanders Peirce (1839-1914), seorang ahli semiotika awal yang mengidentifikasi bagian-bagian dasar tanda dan berbicara tentang rekombinasi semua komponen menjadi satu struktur. Dikembangkan berdasarkan kontribusi orangnya. Indeks (realitas dan keberadaan objek yang terkait dengan objek individu) dan simbol (istilah yang mencakup karakteristik alam).
The Semiotics of Charles Sanders Pierce :
Dalam kasus Perth, setiap gejala yang dipahami  seseorang dikaitkan dengan gejala lain dalam pikirannya melalui persepsi dan pengalamannya. Ini juga merupakan kontribusi penting dari pragmatisme. Oleh karena itu, semiotika Perth sering disebut sebagai semiotika pragmatisme karena berkaitan langsung dengan persepsi dan pengalaman sendiri. Selain itu, dalam konteks ini  dapat dipahami bahwa tanpa penafsiran tanda, tanda tidak ada artinya dan/atau  tidak berarti apa-apa.
Oleh karena itu, dalam proses semi-asis di atas, penafsir adalah hubungan terpenting untuk membuka kedok ekspresi. Ini, tentu saja, berhubungan langsung dengan objek. Hubungan semiotik tripartit di atas juga merepresentasikan fungsi persepsi dan pengalaman penafsir sebagai sumber pembuktian hubungan ketiganya. Misalnya, dalam teks sastra, lebih khusus puisi, setiap kata dapat terdiri dari ketiganya, tergantung pada bagian mana yang lebih dominan untuk menunjukkan interpretasi huruf. Menurut Pierce, tanda menegaskan sesuatu (objek) yang ditujukan kepada seseorang (penafsir) dalam konteks itu.
Semiotika menunjukkan bagaimana menciptakan makna dalam  konteks sosial. Artinya, makna dimaksudkan untuk diingat dan ditafsirkan, bukan dihasilkan oleh setiap individu atau individu. Semiotika mempelajari bagaimana  konteks sosial  mempengaruhi pendengar (receiver) komunikasi. Menurut Pierce, semiotika mencakup tindakan, pengaruh, dan kolaborasi pada tiga subjek: tanda, objek, dan penafsir. Subjek bukan berarti seseorang, melainkan struktur semiotik yang  tidak dipengaruhi oleh kebiasaan komunikasi yang abstrak dan konkrit. Di sisi lain, menurut Pierce, tanda adalah  sesuatu yang ada pada diri seseorang untuk mengungkapkan sesuatu yang lain melalui seorang penafsir (komunikasi, paragraf). 1)
