Korupsi dari Sudut Pandang Etika

Jika kita diajari nilai-nilai kehidupan dan standar moral ketika kita masih kecil, bahwa mencuri itu tidak benar atau salah, lalu mengapa sebagian orang mengabaikannya ketika sudah dewasa? Jika demikian, mungkin diperlukan beberapa perbaikan mental untuk menjadi orang yang lebih baik. 

Korupsi dari Sudut Pandang Etika

Untuk menilai apakah suatu tindakan etis atau tidak, perlu mempertimbangkan tiga konsep dasar etika. Dapat diambil contoh ketika terjadi korupsi antar pejabat dengan mengorupsi dana negara. Dilihat dari konsep etika dasar:

1. Teori Deontologi

a) Teori hak
Kegiatan korupsi kas negara menunjukkan bahwa para koruptor telah merampas hak-hak rakyat yang secara langsung atau tidak langsung seharusnya dapat menerima manfaat kesejahteraan dari kas negara. 

b) Teori keadilan
Pengelolaan dana pemerintah yang korup menunjukkan adanya ketidakadilan di kalangan pejabat. Mereka sama-sama bekerja untuk mengabdi pada negara, tetapi menerima “pendapatan” yang berbeda dan bahkan mungkin menerima “keistimewaan” yang berbeda jika negara terus “mengurus” para koruptor tersebut.

2. Teori Teleologis
Teori ini memahami apa yang benar dan apa yang salah. Tidak peduli seberapa salah suatu perbuatan menurut hukum, tetapi jika mempunyai tujuan dan hasil yang baik, maka perbuatan itu dianggap baik. Etika teologis lebih bersifat situasional, karena tujuan dan konsekuensi dari suatu tindakan mungkin bergantung pada situasi spesifik tertentu. Oleh karena itu, standar dan kewajiban moral apa pun tidak dapat diterapkan hanya dalam situasi yang dimaksud. 

a) egoisme
Menurut teori egoisme psikologis, semua tindakan manusia dimotivasi oleh kepentingan egosentris dan merugikan kepentingan orang lain. Teori egoisme etis, meskipun egois, tidak merugikan kepentingan orang lain. Perilaku koruptif bersifat mementingkan diri sendiri dan merugikan kepentingan orang lain, sehingga menurut konsep keegoisan psikologis, perilaku ini tidak etis.

b) Utilitarian
Menurut teori ini, suatu kegiatan itu baik bila membawa manfaat, tetapi manfaat itu harus berlaku tidak hanya untuk satu atau dua orang, tetapi untuk seluruh masyarakat. 

Saya yakin kita semua paham bahwa korupsi menurut teori di atas tidak ada etikanya. Sekarang tinggal dalam penerapannya, seseorang memilih untuk mau hidup beretika atau tanpa etika.