Islam dan kebudayaan

ISLAM DAN KEBUDAYAAN 

Oleh: 

Indira Yanas D. dan Nayla Indira 

 

Abstrak 

Islam memainkan peran penting dalam pembentukan kebudayaan lokal di Indonesia. Kebudayaan Islam memiliki ciri-ciri spesifik seperti monoteisme, syariat, tradisi dan ritual ibadah, serta perkembangan kesusastraan, seni kaligrafi, dan arsitektur masjid. Nilai-nilai Islam dalam budaya Indonesia mencakup toleransi, keadilan, adaptasi adat istiadat dengan nilai-nilai Islam, dan solidaritas sosial.

Islam dan budaya memiliki dua prinsip utama: budaya yang sesuai dengan ajaran Islam dan budaya yang bertentangan dengan ajaran Islam. Dialektika Islam dan budaya melibatkan proses pengalihan nilai, perubahan nilai dan norma, serta penetapan pengharaman praktik yang bertentangan dengan ajaran agama.

Kebudayaan Islam dapat dipilah menjadi tiga unsur prinsip: hasil cipta karya orang Islam, didasarkan pada ajaran Islam, dan pencerminan dari ajaran Islam. Masjid memiliki peran penting sebagai pusat peradaban dan kegiatan sosial dalam masyarakat Muslim

A. Kata Pengantar

Manusia ialah makhluk ciptaan Allah yang sempurna serta menjadikan ia sebagai khalifah atau pemimpin di muka bumi. Indonesia merupakan salah satu negara yang kaya akan keberagaman budaya, tradisi, adat istiadat, serta nilai-nilai yang mendalam yang memiliki makna tersendiri. Islam merupakan mayoritas agama di Indonesia yang memiliki peran signifikan dalam pembentukan kebudayaan lokal. Islam menurut Bahasa ialah "Aslama" yang berarti berpasrah diri, islam ialah agama yang diturunkan oleh Allah Swt kepada Rasulllah Muhammad SAW, yang senantiasa disampaikan kepada umat manusia. 

B. Latar Belakang

Kebudayaan berasal dari kata Culture dari Bahasa inggris sedangkan dalam Bahasa arab Tsaqafah yang memiliki arti mengelolah, mengerjakan serta mengembangkan. Kebudayaan secara etimologis ialah "buddhi" yang merujuk pada akal, pikiran, atau moral, sedangkan "daya" memiliki kemampuan atau kekuatan. Sedangkan kebudayaan memiliki akar kata yang berasal dari kata "budaya" yang berasal dari Bahasa sangsekerta yakni "Buddhayah" yang merupakan akar kata "budhi" dan "daya".[1] Yang dapat diartikan dengan suatu hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut para ahli Koentjaraningrat mengemukakan bahwa kebudayaan merupakan keseluruhan system gagasan, Tindakan dan hasil karya manusia dengan belajar. Menurut selo soemardjan dan soelaeman berpendapat bahwa kebudayaan merupakan semua hasil karya, rasa, dan cipta manusia.2 Sehingga budaya dapat diartikan pula sebagai pikiran dan akal budi, mengenai kebudayaan yag sudah berkembang, beradab, dan maju serta dari beberapa pengertian pemaparan tersebut mengambarkan taraf pola piker manusia. Sehingga tinggi rendahnya taraf berpikir manusia dapat dilihat dari hasil kebudayaannya. Adapun menurut Dawson ada empat faktor yang menjadi alasan pokok yang menentukan corak suatu kebudayaan, yakni: geografis, keturunan atau bangsa, kejiwaan dan ekonomi.[2]

Kebudayaan islam memiliki ciri-ciri spesifik sebagaimana Zainal mengungkapkan bahwa ciri-ciri kebudayaan islam ialah yang ditegakkan atas dasar Aqidah dan tauhid, berdimensi kemanusiaan murni, diletakkan pada pilar-pilar akhlak mulia, dijiwa oleh semangat ilmu. Selain itu kebudayaan islam juga memiliki ciri diantaranya pertama mototeisme menjadi dasar utama dengan keyakinan pada satu Tuhan (Allah).  Kedua syariat, yang diatur dalam al-quran dan hadis yang memberikan pedoman hidup mencangkup hukum, etika, dan moral. Ketiga Tradisi dan ritual ibadah contoh seperti shalat, puasa dan haji menjadi bagian integral kehidupan umat islam. Keempat kebudayaan islam ditandai dengan perkembangan kesusastraan, seni kaligrafi, dan arsitektur masjid yang mencerminkan estetika islam. Kelima nilai social seperti solidaritas, keadilan dan penghormatan terhadap orang tua serta sesama juga manjadi ciri khas.

Nilai-nilai islam dalam budaya Indonesia terdapat empat bagian yakni: pertama Teloransi Islam mengajarkan pentingnya toleransi antarumat beragama.Di Indonesia, banyak tradisi yang mencerminkan kerukunan,seperti perayaan bersama antara umat Islam dan pemeluk agama lain.kedua keadilan Ajaran Islam yang menekankan keadilan sosial danperlindungan terhadap kaum lemah berkontribusi padagerakan sosial di Indonesia, termasuk dalam pengentasankemiskinan dan perlindungan hak asasi manusia. Ketiga Budaya Banyak adat istiadat di Indonesia yang diadaptasi dengan nilai-nilai Islam, seperti upacara pernikahan yang memadukantradisi lokal dengan syariat Islam. Keempat Solidaritas nilai kebersamaan dan saling membantu, yang berasal dari ajaran islam tentang solidaritas sosial, yang mencerminkan praktik gotong royong, dalam aspel kehidupan. Dimana semua nilai-nilai islam dalam budaya Indonesia udah termasuk dalam kaidah ajaran agama islam.

Kaidah islam dan budaya memiliki kedua keterkaitan pertama Jika berkaiatan dengan masalah masalah ibadah,maka haram kecuali ada dalil. hal ini merujuk pada prinsip dalam fiqih yang menegaskan bahwa segalasesuatu yang berkaitan dengan ibadah dianggap terlarang (haram) sampai ada bukti atau dalil yang membolehkannya. Ini berarti bahwa dalam konteksibadah, umat Islam harus berpegang pada pedomanyang sudah ditetapkan dalam Al-Qur'an dan Hadis. Kedua Jika berkaitan dengan masalah sosial kemasyarakatan,maka boleh selama tidak ada dalil yang melarang.berarti bahwa dalam konteks sosial, suatu tindakanatau praktik dianggap diperbolehkan (halal) kecualiada bukti atau dalil dari Al-Qur'an atau Hadis yangmelarangnya. Ini menunjukkan bahwa banyak aspekkehidupan sosial dapat diatur dengan fleksibel, selamatidak bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam yang lebih mendasar. Islam dan budaya memiliki dua prinsip budaya pertama  yakni budaya sesuai dengan ajaran islam hal ini mencangkup ajaran islam berbagai praktik dan nilai yang sejalan dengan prinsip syariat. Seperti, tradisi gotong royong dalam kegiatan sosial mencerminkan nilai solidaritas dan persaudaraan. Seni dan arsitektur, seperti penggunaan kaligrafi Arab dalam masjid,menunjukkan penghormatan terhadap agama. Kedua budaya bertentangan dengan ajaran islam, budaya yang bertentangan ajaran islam mencangkup Pratik yang tidaksejalan dengan prinsip syariat. Contoh seperti suatu perayaan yang mengandung syirik seperti hal nya menyembah berhala jelas hal ini melanggar prinsip monoteisme, mengkomsumsi alkohol juga bertentangan dengan larangan islam sebab dianggap merusak akal dan moral.  Adapun dialektika islam dan budaya terdapat 3 hal yakni:[3]

a. Tahmil 

Dialektika tahmil ialah proses pengalihan nilai, norma, dan budaya dari generasi ke generasi,dimana nilai-nilai tersebut diadopsi secara langsung dalam konteks baru. Dalam kebudayaan Islam, hal ini terlihat ketika ajaran Islam diadaptasi ke tradisi lokal,menciptakan keragaman budaya yang tetap berakar pada prinsip-prinsip Islam  b. Taghyir

Dialektika taghyir ialah proses perubahan dalam nilai dan norma,di mana masyarakat menyesuaikan praktik mereka dengan perkembangan zaman. Dalam kebudayaan Islam, ini terlihat saatajaran Islam diadaptasi untuk menjawab tantangan modern,memungkinkan nilai-nilai Islamtetap relevan tanpa mengorbankan esensinya.

c. Tahrim 

Dialektika tahrim ialah proses penetapan pengharaman suatu praktik atau norma yang dianggap bertentangan dengan ajaran agama.Dalam Islam, tahrim dilakukanuntuk melarang perilaku tertentu demi menjaga integritas syariat,dengan mempertimbangkan dampak sosial, moral, dan spiritualnya dalam komunitas Muslim.

Kebudayaan islam dapat dipilah menjadi tiga unsur prinsip yakni:[4]

Kebudayaan islam sebagai hasil cipta karya orang islam

Kebudayaan didasarkan pada ajaran islam

Kebudayaan islam merupakan pencerminan dari ajaran islam

  Islam memiliki tempat peradaban yang menjadi pusat kegiatan dalam keseharian dalam berinteraksi terhadap sesama yakni Masjid yang pada umumnya dipahami oleh Masyarakat sebagai tempat ibadah khusus,seperti shalat. Padahalfungsi masjid lebih luas dari itu. Pada zaman rasulullah,masjid digunakan sebagai pusat peradaban yaitu sebagai tempat mensucikan jiwa kaum muslim dan muslimin,mengajar Al-qur'an dan alhikmah, bermusyawarah berbagai masalah umat sampai dengan upaya peningkatan kesejahteraan umat. Adapun peradaban budaya yang dilakukan di Indonesia ialah syawalan atau sholawatan, dan pengajian didalam masjid. Adapun contoh nilai budaya islam di Indonesia pernikahan yang menggabungkan dengan ajaran islam seperti pembacaan ayat suci al-quran, tradisi lebaran yang dibalutkan dengan berbagi makanan, saling memaafkan, serta mengunjungi sanak keluarga. Pengajian merupakan tradisi yang mengedepankan pentingnya ilmy pembelajaran dalam islam, sebagaimana Masyarakat berkumpul untuk belajar Bersama. 

C. Kesimpulan

Islam memiliki peran signifikan dalam pembentukan kebudayaan lokal di Indonesia. Kebudayaan, yang berasal dari kata "culture" dalam bahasa Inggris dan "tsaqafah" dalam bahasa Arab, mencakup berbagai aspek kehidupan manusia, termasuk akal, pikiran, dan moral. Kebudayaan Islam memiliki ciri-ciri spesifik seperti monoteisme, syariat, tradisi dan ritual ibadah, serta perkembangan kesusastraan, seni kaligrafi, dan arsitektur masjid.

Nilai-nilai Islam dalam budaya Indonesia mencakup toleransi, keadilan, adaptasi adat istiadat dengan nilai-nilai Islam, dan solidaritas sosial. Islam dan budaya memiliki dua prinsip utama: budaya yang sesuai dengan ajaran Islam dan budaya yang bertentangan dengan ajaran Islam. Dialektika Islam dan budaya melibatkan proses pengalihan nilai, perubahan nilai dan norma, serta penetapan pengharaman praktik yang bertentangan dengan ajaran agama.

Kebudayaan Islam dapat dipilah menjadi tiga unsur prinsip: hasil cipta karya orang Islam, didasarkan pada ajaran Islam, dan pencerminan dari ajaran Islam. Masjid memiliki peran penting sebagai pusat peradaban dan kegiatan sosial dalam masyarakat Muslim.

D. Daftar Pustaka

DR, S.Kom., M.Kom, Nurdin. "Cd Interaktif Pengenalan Sejarah Kebudayaan Islam Pada Madrasah Ibtidaiyah." Jurnal Teknologi Terapan and Sains 4.0 1, no. 2 (2020): 129. https://doi.org/10.29103/tts.v1i2.3251.

Mustopa. "Kebudayaan Dalam Islam: Mencari Makna Dan Hakekat Kebudayaan Islam," IAIN Syekh Nurjati Cirebon.

Tedi Sutardi. Antropologi Mengungkapkan Keberagaman Budaya, n.d.

Ummatin, Khoiro. "TIGA MODEL INTERAKSI DAKWAH RASULULLAH" XV, no. 1 (2014): 179--205.

Wahab, Fatkhul. "RELASI TASAWUF DAN KEBUDAYAAN Dengan Agama , Sehingga Tidak Menjadi Kebudayaan Liar Yang Menuntun Manusia." Jurnal Pusaka 9, no. 2 (2020): 74--94.