Malam Satu Suro

Malam Satu Suro mujudake riyaya paling wigati tumrap masyarakat Jawa.  Pengetan Taun Anyar Jawa diwiwiti ing tanggal sepisan sasi Suro ing kalender Jawa, pas karo wulan Hijriyah, Muharram.  Dirayakake utamane ing pulo Jawa lan wilayah utawa negara liyane sing akeh etnis Jawa, Taun Anyar Jawa utawa Siji-Suro (sura) dirayakake saben taun lan wis dadi budaya tradisional saben wong, utamane ing salah sawijining wilayah ing pulo kasebut. wong Jawa.  Wong Jawa nganggep wulan suci.  Ana sawetara alasan kanggo asumsi iki.  Kajawi bilih Surah utawi Muharram punika wulan ingkang dipun mulyakaken Allah, kathah prastawa ingkang wigatos wonten ing wulan punika.  Taun Anyar Jawa biasane dirayakake ing wayah sore sawise srengenge surup.  Ing tlatah Jawa, dina iki dianggep sakral, luwih-luwih yen dina Jum'at legi (Jumat).  Kanggo sawetara wong, ing wengi Siji Suro dilarang menyang ngendi wae, kajaba kanggo sholat utawa nindakake ibadah liyane.  Suro iku dina kapisan Sura utawa Suro ing kalender Jawa.  Ing pananggalan Jawa diitung adhedhasar kombinasi kalender lunar Islam, kalender surya (Agustus) lan kalender Hindhu.  Adhedhasar pertimbangan pragmatis, politik lan sosial, pananggalan Jawa nduweni rong sistem petungan, saben minggu (7 dina) lan pasar (5 dina).  Pananggalan Jawa nduweni siklus Windu (sewindu: 8 taun), asil saka siklus iki yaiku ing taun Jawa kaping 8 (Jimawal) 1 periode sungkawa yaiku sedina luwih saka 1 Muharam ing kalender Islam.  Malem kapisan Suro iku raket banget karo kabudayan Jawa, biasane ana upacara adat kumpul-kumpul wong utawa layanan liyane lan karnaval sampingan.  Saperangan tlatah ing Jawa ngrayakake patang wengi Suro.  Contone, ing Solo, ing pahargyan wengi pisanan bela sungkawa ana kewan khas Kaukasia sing diarani kebo (kebo).  Kebo Bule minangka salah sawijine daya tarik warga kanggo nyekseni wengi kapisan pahargyan Suro lan dianggep sakral dening masyarakat sekitar.  Kebo Bule Kyai Slamet.  Ora sembarang kebo amarga kewan iki minangka peninggalan penting saka kraton.  Nalika ngrayakake malem kapisan Suro sing dadi fokus yaiku katentreman lan keamanan batin.  Ing dalu suro setunggal ugi adatipun maos donga kangge sedaya ingkang rawuh.  Tujuane kanggo nampa berkah lan nyegah musibah.  Latar mburi yaiku tanggal 1 Muharram pisanan ditetepake ing kalender Islam dening Khalifah Umar bin Khattab, Khalifah Islam ing jaman sawise seda Nabi Muhammad SAW.  Wiwitan saka pandherekipun punika minangka cikal bakal nepangaken kalendher Islam ing masarakat Jawi.  Dadi ing taun 931 H utawa 1443 Taun Anyar Jawa, yaiku nalika jaman kerajaan Demak, Sunan Giri II nindakake owah-owahan antarane sistem kalender Hijriyah lan sistem kalender Jawa wektu iku.  Nalika semana Sultan Agung kepengin persatuan rakyate nyerang Walanda ing Batavia, kalebu kepinginan kanggo manunggalake Jawa.  Mula dheweke kepengin supaya rakyate ora pecah, utamane amarga agama.  Sultan Agung Hanyokrokusumo kepengin manunggalake golongan Santri lan Abangan.  Laporan pemerintah daerah disiapake ing dina Jumuah, nalika bupati nggawe statement, uga pemakaman lan transportasi ziarah menyang kuburan Ampel lan Giri.  Mula tanggal 1 Muharam (1 Suro Jawa) sing diwiwiti dina Jum'at Agung uga sakral, malah dianggep ora beruntung yen digunaake kanggo apa-apa kajaba Qur'an, Haji lan transportasi.

Tradhisi khas Suro Sewengi:

Raket karo kabudayan Jawa, Malam Satu Suro biyasane upacara adat, prosesi kelompok masyarakat, utawa karnaval.  Saperangan tlatah ing tlatah Jawa nganakake pahargyan wengi Suro.  Contone, ing Solo, ing wayah bengi pisanan Suro ana kewan khas Kaukasia sing diarani kebo (kebo).  Bule Cebu minangka salah sawijine daya tarik warga kanggo nyekseni pahargyan wengi pisanan Suro lan dianggep sakral dening masyarakat setempat.  Kebo Bule Kyai Slamet.  Ora mung kebo wae, amarga kewan iki minangka pusaka keraton sing penting.  Benten kaliyan pahargyan ing Solo, pahargyan malem Suro ingkang kapisan ing Ngayogyakarta limrahipun tansah identik kaliyan mbeta keris saha pusaka minangka perangan saking prosesi karnaval.  Palataran kraton, sawetara bandha alam awujud gunungan kang wujude kerucut, lan pusaka minangka sesaji khusus ing pawai karnaval, sing biasane digawe miturut tradhisi Suro Sewengi.  Mengeti tradhisi siji suro minangka pengetan One Night fokus ing tentrem lan keamanan batin.  Pramila ing dalu kapisan Suro menika limrahipun tansah dipunsengkuyung kaliyan ritual donga ingkang dipunwaosaken dening sedaya tiyang ingkang rawuh kangge mengeti.  Tujuane kanggo entuk berkah lan nyegah musibah.  Kajaba iku, wong Jawa biyasane ngupaya nyedhaki Gusti Kang Maha Kuwasa lan nindakake kabecikan ing sasi Suro.  Tradhisi ing wayah wengi siji suro beda-beda gumantung ing wilayah ngendi iku katon, contone.  tapa bisu, utawa nutup tutuk, yaiku.  ora ngucapake tembung-tembung sajrone ritual.  Iki bisa ditegesi minangka upacara introspeksi, nggambarake apa sing wis ditindakake ing saindhenging taun, lan mlebu taun anyar ing esuk.

Ing ngisor iki sawetara tradhisi ing Suro Sewengi saka macem-macem wilayah ing Indonesia;

• Jamasan Pusaka utawa Ngumbah Keris (tradisi sing ditindakake dening masyarakat Yogyakarta)
• Karnaval Kebo Bule (tradisi sing ditindakake dening masyarakat Surakarta/Solo)
• Upacara Tabot (tradisi masyarakat Bengkulu)
• Ledug Suro (tradisi masyarakat Magetan)
• Nganggung (tradisi masyarakat Bangka Belitung)
• Barikan (tradisi sing ditindakake wong Pati)
• Ngadulug (tradisi masyarakat Suka Bumi)
• Suroan (tradisi sing ditindakake wong Jawa)
• Tapa Bisu (tradisi sing ditindakake dening masyarakat Kraton Ngayogyakarta)