Risywah (Suap) dalam Pandangan Islam

Tinjauan dari Isensi Risywah/Suap
Apabila dilihat dari segi isensi Risywah/Suap yaitu "Pemberian"dalam bahasa arab disebut "Athiyyah'. Dalam Islam ada beberapa istilah yang memiliki keserupaan "Risywah dengan Athiyyah" diantara hal-hal tersebut adalah :

1. Hadiah, yaitu  pemberian yang diberikan kepada seseorang sebagai penghargaan atau "ala sabilil Ikram". Perbedaannya dengan risywah adalah Jika risywah diberikan dengan tujuan untuk mendapatkan apa yang diinginkan, sedangkan hadiah diberikan dengan tulus sebagai penghargaan dan rasa kasih sayang.
2. Hibah, Yaitu pemberian yang diberikan kepada seseorang dengan tanpa mengharapkan imbalan dan tujuan tertentu. Perbedaannya dengan risywah adalah bahwa "Ar Rasyi" yaitu pemberian suap, memberikan sesuatu karena ada tujuan dan kepentingan tertentu, sedangkan "Al Waahib" atau pemberi hibah memberikan sesuatu tanpa tujuan dan kepentingan tertentu.
3. Shadaqah, yaitu pemberian yang diberikan kepada seseorang karena mengharapkan keridhaan dan pahala dari Allah swt. Seperti halnya zakat, ataupun infaq. Perbedaannya dengan risywah adalah bahwa seseorang yang bersedekah, ia memberikan sesuatu hanya karena mengharapkan pahala dan keridhaan Allah semata tanpa unsur keduniawian yang dia harapkan dari pemberian tersebut, sedangkan risywah ada unsur kepentingan dan tujuan dibalik pemberian itu.

Lalu bagaimana jika pemberian hadiah atau hibah tersebut diberikan oleh seseorang kepada pejabat pemerintah atau penguasa ataupun hakim ?

Imam Bukhari meriwayatkan hadits dari Abu Humaid As-Saidi yang masyhur dengan istilah hadits Ibnul Utbiyah yang pada pokoknya menyatakan Risywah hukumnya tetap  haram  walaupun  menggunakan istilah hadiah, hibah atau tanda terima kasih dan lain-lain. Oleh karena itu, setiap perolehan apa saja diluar gaji dan dana resmi atau legal yang terkait dengan  jabatan atau  pekerjaan  merupakan harta  "ghulul  atau  korupsi" yang hukumnya tidak halal meskipun itu atas nama "hadiah" atau "tanda terima kasih". Akan tetapi dalam konteks dan perspektif syari'at Islam hal seperti itu bukan merupakan 'hadiah', melainkan dikategorikan sebagai "risywah" atau "syibhu risywah" yaitu semi suap, atau juga   "risywah masturoh" yaitu suap terselubung dan sebagainya.

Para  ulama  berpendapat,  bahwa  segala  sesuatu  yang  dihasilkan dengan cara yang tidak halal seperti risywah, maka harus dikembalikan kepada pemiliknya, jika pemiliknya diketahui, atau kepada ahli warisnya jika pemiliknya  sudah  meninggal  dunia.  Apabila  pemiliknya  tidak  diketahui, maka harus dikembalikan kepada baitul maal, atau dikembalikan kepada negara jika itu dari uang negara dalam hal ini adalah uang rakyat, atau digunakan untuk  kepentingan  umum.  Sebagaimana yang  dikatakan Ibnu Taimiyah terkait  dengan orang  yang  bertaubat  setelah mengambil harta orang  lain  secara  tidak  benar,  seperti  ungkapannya  "Jika  pemiliknya diketahui maka diserahkan kepada pemiliknya, jika tidak diketahui maka diserahkan untuk kepentingan umat Islam".

Seorang muslim yang baik dan lebih-lebih sebagai pemangku jabatan hakim, harus berusaha untuk menjauhkan diri dari harta yang haram, tidak menerima dan tidak memakannya. Jika terpaksa dan telah menerimanya serta tidak dapat mengelak darinya, maka hendaklah harta tersebut tidak digunakan untuk keperluan pribadi dan keluarganya, khususnya terkait dengan  kebutuhan  makanan.  Namun  hendaklah  harta  tersebut dipergunakan  untuk  keperluan  sosial  dan  kepentingan  sarana umum, seperti jalan raya, jembatan dan lain-lain.

Dalam kehidupan sehari-hari sering kita temukan proses suap terutama dikalangan orang-orang atas. Orang-orang atas semena-mena melakukan korupsi tapi kenyataannya mereka malah bebas berkeliaran dimana-mana tanpa diberikan keadilan. Meskipun mereka diberikan hukuman itupun sangatlah ringan hanya berkisar bulanan di jeruji sel, fasilitasnya pun juga tergolong mewah. Tapi sebaliknya jika orang-orang menengah  kebawah yang melakukan pelanggaran negara meraka di hukum dengan hukuman yang berat. Itulah hal yang perlu di kaji ulang.