Yami-Kawaii adalah Tempat di Mana Fashion Bertemu Depresi dan Bunuh Diri

Ketika ditanya apa yang mereka pikirkan saat mendengar kata "Jepang", pasti sebagian besar dari mereka akan memasukkan salah satu dari yang berikut: teknologi; Sushi; Tokyo, daerah perkotaan terbesar di dunia; Haruki Murakami; anime, dengan Studio Ghibli sebagai studio film animasi Jepang paling terkenal; bunga sakura dan bagaimana semua orang menunggu foto mekar mereka, yang dimulai pada bulan Januari di Okinawa, biasanya mencapai Kyoto dan Tokyo pada akhir Maret atau awal April.

Meskipun tidak ada jawaban yang tercantum di atas yang secara teknis salah, saya percaya bahwa orang luar langsung menganggap kata 'kawaii' dan estetikanya sebagai ciri khas budaya Jepang. 

Terdiri dari dua karakter, kata tersebut secara harfiah berarti "kemampuan untuk dicintai." Namun, ada topik lain yang terkait erat dengan Jepang yang tidak begitu cepat didekati orang: masalah kesehatan mental dan bunuh diri serta stigma yang melingkupinya. 

Di sinilah subkultur Yami-Kawaii mengganggu keheningan Jepang atas masalah ini. Tujuan artikel ini adalah untuk membahas peran penting yang disandang oleh estetika baru ini dalam menangani masalah sosial terbesar di Jepang, dengan mempertimbangkan sifat dan karakteristik stigma terkait kesehatan mental di kalangan orang Jepang.

Yami-Kawaii ('yami' yang berarti sakit atau merujuk ke rumah sakit) adalah estetika 'sakit-imut' yang telah menggelegak dari jalan-jalan Tokyo dan memanifestasikan melalui aksesoris seperti senjata palsu, jarum suntik, masker gas, pil, perban dan plester . Ini adalah gabungan dari embel-embel, hati, dan font cantik yang mengeja kata-kata seperti 'I Want to Die' atau 'Fuck Everyone Else.'

Yami-Kawaii memberikan dualitas unik antara pastel dan elemen gelap, sehingga menunjukkan gagasan penyakit di dalam kelucuan. Ketidakcocokan antara tampilannya yang lucu dan makna yang mendasarinya serta kata-kata anti-sosial inilah yang membuatnya semakin populer di kalangan anak muda. Aksesori yang digunakan untuk melengkapi penampilan, seperti kulit putih pucat dan mata merah yang sembab, merupakan elemen yang mengarahkan penonton pada gagasan bahwa pemakainya rapuh, lemah, dan terluka secara emosional.

Pertama-tama, mari kita coba memahami alasan mengapa Jepang memiliki salah satu tingkat bunuh diri tertinggi di dunia. Sebagai pengantar, Jepang adalah negara kolektivis, oleh karena itu orang Jepang yang ideal adalah anggota masyarakat yang fungsional; seseorang yang membutuhkan bantuan tambahan secara otomatis distigmatisasi. 

Seseorang dengan masalah mental tidak dipandang sebagai orang yang berharga secara sosial, dan tidak banyak kesempatan bagi mereka untuk mendapatkan bantuan, mendapatkan pekerjaan, atau melakukan sesuatu yang berarti dalam hidup mereka.

Dalam sebuah penelitian yang dilakukan oleh beberapa profesor dari Japanese Society of Psychiatry and Neurology, persepsi umum yang dipegang orang Jepang dianalisis, dan ini adalah beberapa temuannya:

"Mengenai pengetahuan tentang penyakit mental, studi yang ditinjau menunjukkan bahwa pada populasi umum Jepang, hanya sedikit orang yang berpikir bahwa orang dapat pulih dari gangguan mental. Faktor psikososial, termasuk kelemahan kepribadian, sering dianggap sebagai penyebab penyakit mental, daripada faktor biologis.

Studi yang sama selanjutnya menjelaskan bahwa "selain itu, mayoritas masyarakat umum di Jepang menjaga jarak sosial yang lebih besar dari individu dengan penyakit mental, terutama dalam hubungan pribadi yang dekat. Stigma terkait kesehatan mental telah memainkan peran penting sebagai penghalang untuk pengembangan dan akses ke layanan kesehatan mental di Jepang. Misalnya, hampir dua pertiga individu dengan penyakit mental tidak pernah mencari bantuan dari profesional kesehatan karena stigma.

"Selain itu, layanan kesehatan mental di Jepang telah dikritik secara internasional karena jumlah pasien rawat inap yang berlebihan, sumber daya masyarakat yang tidak mencukupi, dan pelanggaran hak asasi manusia individu dengan penyakit mental. Dengan demikian, mengatasi stigma terkait kesehatan mental telah diidentifikasi sebagai hal yang sangat penting untuk meningkatkan layanan bagi (dan karenanya kehidupan) individu dengan masalah kesehatan mental di setiap negara, termasuk Jepang."

Studi tersebut kemudian meninjau sikap umum terhadap orang dengan penyakit mental, menemukan bahwa, misalnya, "Dalam survei publik umum lainnya, 48--61 persen tidak akan mempekerjakan seseorang dengan skizofrenia, 58--74 persen tidak akan memilih politisi dengan skizofrenia, dan 54--58 persen tidak akan memilih politisi dengan depresi."

Terlebih lagi, sikap stigmatisasi ini ditemukan bahkan di kalangan mahasiswa kedokteran dan profesional; sebagian besar (82 persen) responden berpendapat bahwa orang dengan skizofrenia menakutkan karena perilaku mereka yang tidak dapat diprediksi. 

Di Jepang, ketika berbicara tentang siapa yang harus disalahkan atas tingkat bunuh diri, banyak orang dari generasi yang lebih tua berpendapat bahwa orang yang melakukan bunuh diri adalah salah, menjelaskan bahwa itu adalah kelemahan (oleh karena itu, membenarkan pandangan yang diungkapkan dalam studi yang disebutkan di atas). Memang benar bahwa orang yang lebih muda lebih pengertian; meskipun demikian, masih belum menjadi hal yang umum untuk berbicara secara terbuka tentang perjuangan ini.

Di sinilah perintis gerakan Yami-Kawaii, seniman bernama Bisuko Ezaki, masuk. Diakuinya, saat tinggal bersama kakek dan neneknya, mereka setiap hari menggunakan bahasa kasar terhadapnya. Selama waktu itulah dia mulai menggambar Menhera-chan, sebagai cara untuk melarikan diri dari kenyataan.

Ketika ditanya tentang peran gerakan dan ambisinya, dia menjawab bahwa selalu ada permintaan untuk hal-hal yang dihindari orang. Dalam masyarakat seperti yang ada di Jepang, di mana konformitas diharapkan, menampilkan diri dengan cara ini mengejutkan dan membuat orang tidak nyaman, tetapi menurutnya, itulah mengapa orang tertarik padanya.

Banyak anak muda yang mengaitkan perasaan yang diungkapkannya melalui karakternya, dan mereka mulai mengadopsi gaya tersebut, menghubungkan dengan pesan di baliknya, dalam bentuk protes diam-diam yang mencoba meningkatkan kesadaran tentang masalah yang berkembang di dalam budaya ini.

Bisuko ingin mengubah citra negatif penyakit mental. Untuk itu, dia menggunakan perasaan negatif yang dapat dihubungkan atau dialami semua orang pada suatu saat, seperti kesedihan atau kegelapan, dan membuat perasaan ini lucu.

Dia mengubahnya menjadi cara mengekspresikan dirinya dan membiarkan pikirannya dilihat oleh orang lain, melalui pakaian yang dia kenakan, untuk menjembatani kesenjangan yang ada di antara orang-orang dan memfasilitasi komunikasi.

Gerakan Yami-Kawaii sangat penting dalam memecah keheningan Jepang atas bunuh diri dan penyakit mental. Inti dari seluruh gerakan tampaknya adalah sugesti cinta, seaneh kelihatannya. Dengan menunjukkan diri mereka sebagai orang yang lemah dan rapuh dan dengan membiarkan orang lain membaca pikiran terdalam mereka, sesuai dengan pesan yang tertulis di pakaian mereka, mereka yang menganut gaya Yami-Kawaii membuat pernyataan.

Dalam masyarakat yang kaku seperti masyarakat Jepang, di mana berbicara tentang depresi dan penyakit mental masih dianggap tabu --- meminta cinta diungkapkan dengan cara yang halus. Meminta cinta, pengertian, kelembutan --- ketika Anda mengalami kesulitan mempraktikkan cinta-diri --- sangat berani. 

Merangkul kegelapan Anda sebagai kelucuan Anda dan hidup dalam kebenaran itu menawarkan perlindungan yang Anda butuhkan sebagai individu, saat Anda menarik perhatian semua orang kepada Anda, membuat orang menyadari bahwa warna pink dan pastel, kerutan, elemen imut dan fashion manis "dinodai" dengan pesan-pesan gelap.

Akhirnya, realisasinya meresap:  yang semua orang anggap hanya "ada" di internet --- di forum, di mana mereka mengirim pesan anonim berbicara tentang mengakhiri hidup mereka --- ada dalam kehidupan nyata, di antaranya, menciptakan seni dan menggunakan mode untuk berurusan dengan cara masyarakat bekerja, yang pada akhirnya memungkinkan adanya rasa kebebasan baru dalam prosesnya.