Sama tidak lucunya, ketika kesenangan adalah kesenangan yang memiliki daya tarik khusus yang kompleks dari obat terlarang. Setiap kebenaran di balik obat terlarang ternyata menyimpan aura kekerasan hasrat. Ia tidak lebih dari pembicaraan yang sudah basi. Ia memang sama sekali tidak dibutuhkan kata-kata. Sudah tentu, ia bukanlah satu-satunya rangkaian relasi antara hasrat dan konsekuensi atau daya tarik khusus dari obat terlarang sebagai jejak-jejak kekosongan.
Permasalahan obat terlarang bukan juga sebagai representasi dunia yang disenangi.
Tetapi, ia bersentuhan dengan pergerakan hasrat dan kesenangan secara mekanis. Sesuatu yang bersifat nmekanis memiliki permainan yang terpencar-pencar. Kecanduan obat terlarang menghambur keluar, dari pintu kecil menuju lorong gelap yang kosong dari fantasi melalui tubuh. Tidak ada kesatuan yang lain, kecuali pembentukan kesatuan permainan tanda kesenangan yang bergeark secara mekanis.
Meskipun ia menyimpan seribu rahasia kata-kata ‘menghentak’, ‘menjalani’, ‘alat isap’ atau ‘alat suntik’ merupakan cara untuk mengenal lebih dekat tentang tanda ‘bunuh diri’ secara pelan-pelan. Saat kesenangan dan fantasi menjadi jejak-jejak kekosongan akibat kecanduan berat dari Narkoba, maka pemisahan antara kata-kata atau benda-benda dan citra kuasa negara akan diuji.
Tetapi, diskursus akan selalu muncul di balik ketumpang-tindihan antara kausalitas khusus dan pelarangan Narkoba sebagai kejahatan luar biasa. “Aku berhenti mengisap ganja, Aku mengisap lagi.” Secara terbuka, kata-kata tidak lain untuk memerhatikan kausalitas, konsekuensi, dan persepsi dihubungkan dengan obat terlarang menjelma dalam kegilaan yang khas.
Setiap perhatian secara seksama terhadap penafsiran tentang “tatanan konsep” dan “tatanan kausalitas” menerima hasrat dan kesenangan otomatis. Masih diet kesenangan tidak cukup untuk menjelaskan bagaimana menulis rangkaian kata-kata atau kalimat berlangsung tanpa persepsi dan kausalitas ilmiah sepanjang diterima dengan kode produksi laboratorium, penelitian dan ilmu pengetahuan lainnya.
Psikiatris atau psikolog, dokter, pendidik, kritikus, komposer, pustakawan, pelukis dan pembaca, akhirnya segalanya menjadi aktor sekaligus subyek. Mereka menjadi aktor, tatkala tidak terikat oleh syarat-syarat yang ditawarkan subyek (hasrat?). Suatu saat mereka akan melahirkan konsep dan di saat lain tidak memerlukannya lagi.
Kebenaran dari manapun datangnya tidak lagi melihat ilusi sebagai teror dan musuh bebuyutannya, tetapi korban cogito sama sekali tidak berkaitan dengan subyek atau obyek obat terlarang dan pengendalian yang dibentuknya. Benda-benda dalam peristiwa obat terlarang yang menarik atau menggoda bukan lagi kekesalan, melainkan kesenangan, dimana rantai tanda hasrat merupakan tampilan luar. Kedalaman menjadi kelenyapan bagi permukaan, keduanya keluar dari pengawasan medis-hukum terhadap obat terlarang dan sejenisnya.
Fantasi kosong, halusinasi, persepsi keliru, dan gelombang paranoia bukanlah satu rangkaian penghancuran konsep yang memiliki relasi tanda ‘bunuh diri’. Konsep teoritis menghilang dalam kegilaan seiring hilangnya ‘perbudakan nilai’. Melepaskan diri dari rantai konsep teoritis tanpa rumus dan tanpa kausalitas ilmiah bukanlah kebenaran, kecuali ilusi sebagai kesenangan radikal berlangsung secara terbuka bagi siapa saja. Ia tidak penting lagi diperhadapkan dirinya dengan cermin yang hanya ingin melihat seberapa nilai obyektif atau tidak.
Bunuh diri adalah konsekuensi obat terlarang sesuai bunuh diri konsep teoritis dari instannya kematian. Bukankah semuanya tidak lebih dari relasi bolak balik, bukan hukum kausalitas?
Ilusi menganggap dirinya benar atau kebenaran tidak lebih dari ilusi. Karena itu, teror nilai dari tanda kesenangan bukan dari kausalitas khusus atau persepsi-hasrat otomatis terhadap Narkoba. Tetapi, ia merupakan konsekuensi penampakan asal-usul dan ilusi dari kebenaran.
