"Kita tidak bisa hanya tersenyum pada Edda, dan menolak semua spekulasi kosmogoni---dorongan untuk menelusuri sejarah alam semesta kembali ke permulaannya yang tak tertahankan. Dari awal ilmu pengetahuan modern pada abad keenam belas dan ketujuh belas abad, fisikawan dan astronom telah kembali lagi dan lagi kembali lagi ke masalah asal usul alam semesta," ungkap Weinberg menasihati kita untuk tidak mudah mencemooh kearifan dalam agama ataupun mitologi berkenaan dengan awal kejadian semesta.
Weinberg mengutip sebuah mitos di kalangan bangsa Viking bahwa asal-usul alam semesta dijelaskan dalam The Younger Edda, kumpulan mitos Norse yang disusun sekitar tahun 1220 oleh tokoh Islandia, Snorri Sturleson. Pada awalnya, kata Edda, tidak ada apa-apa. 'Bumi tidak ditemukan, atau langit di atasnya, hanya ada celah menguap, bahkan rumput pun tidak ada.' Di sebelah utara dan selatan dari ketiadaan, menurut mitos tersebut, terbentang wilayah es dan api, Niflheim dan Muspelheim. Panas dari Muspelheim mencairkan sebagian es dari Niflheim, dan dari tetesan cairan itu tumbuhlah seorang raksasa, Ymer. Apa yang dimakan Ymer? Tampaknya ada juga seekor sapi, Audhumla. Dan apa yang dia makan? Nah ada juga garam. Dan seterusnya.
"Saya (Weinberg) tidak boleh menyinggung perasaan agama, bahkan kepekaan perasaan agama Viking sekalipun, tapi saya pikir cukup adil untuk mengatakan bahwa ini bukanlah gambaran yang sangat memuaskan tentang asal usul alam semesta. Bahkan mengesampingkan semua keberatan terhadap bukti 'konon dan syahdan', cerita ini menimbulkan banyak masalah seperti yang dijawabnya, dan setiap jawaban membutuhkan komplikasi baru dalam kondisi awal," papar Weinberg. Tapi peraih Nobel fisika atas penyatuan gaya nuklir lemah dan elektromagnetisme ini menasihati kita untuk tidak jumawa. Ungkapan ini mengingatkan kita pada anekdot yang dituliskan Stephen Hawking dalam buku A Brief History of Time tentang menara kura-kuranya.
 "Ketidakpastian yang melingkupi Prinsip Kosmologi menjadi sangat penting ketika kita melihat kembali ke awal mula atau ke depan ke akhir alam semesta. Saya akan terus mengandalkan Prinsip ini di sebagian besar dua bab terakhir. Namun, harus selalu diakui bahwa model kosmologi kita yang sederhana mungkin hanya menggambarkan sebagian kecil dari alam semesta, atau sebagian kecil dari sejarahnya," aku Weinberg pada akhir Bab 5 dengan judul Tiga Menit Pertama.
Dalam paragraf akhir pada Baba 6 (Sebuah Pengalihan Sejarah), Weinberg mengungkapkan:
"Saya telah memikirkan kesempatan yang terlewatkan ini karena menurut saya ini adalah jenis sejarah sains yang paling mencerahkan. Dapat dimengerti bahwa begitu banyak historiografi sains yang membahas tentang keberhasilannya, dengan penemuan-penemuan yang kebetulan, deduksi-deduksi yang brilian, atau lompatan-lompatan ajaib seorang Newton atau Einstein. Namun, saya rasa tidak mungkin memahami keberhasilan sains tanpa memahami betapa sulitnya sains---betapa mudahnya disesatkan, betapa sulitnya untuk mengetahui apa yang harus dilakukan selanjutnya."
Pada Bab 7 (Seperseratus Detik Pertama), Weinberg menulis:
"Salah satu kemungkinannya adalah bahwa tidak pernah ada kondisi kerapatan yang tak terbatas. Pemuaian alam semesta saat ini mungkin telah dimulai pada akhir masa kontraksi sebelumnya, ketika kerapatan alam semesta telah mencapai suatu nilai yang sangat tinggi tapi terbatas. Saya akan membahas lebih lanjut mengenai kemungkinan ini di bab berikutnya.
Namun, meskipun kita tidak tahu apakah hal itu benar, setidaknya secara logis mungkin bahwa ada suatu permulaan, dan bahwa waktu itu sendiri tidak memiliki arti sebelum saat itu. Kita semua sudah terbiasa dengan gagasan tentang suhu nol mutlak. Tidak mungkin mendinginkan apa pun di bawah - 273,16 C, bukan karena terlalu keras atau karena tidak ada yang memikirkan kulkas yang cukup kulkas yang cukup pintar, tetapi karena suhu yang lebih rendah dari nol mutlak tidak memiliki arti - kita tidak dapat memiliki lebih sedikit panas daripada tidak ada panas sama sekali. Dengan cara yang sama, kita mungkin harus membiasakan diri dengan gagasan tentang titik nol mutlak waktu - sebuah momen di masa lalu yang pada prinsipnya tidak mungkin untuk melacak rantai sebab dan akibat. Pertanyaannya terbuka, dan mungkin akan selalu terbuka."
Sementara pada ujung Bab 8 (Epilog: Prospek ke Depan), Weinberg menyatakan: "
Namun, jika tidak ada penghiburan dalam hasil penelitian kami, setidaknya ada penghiburan dalam penelitian itu sendiri. Pria dan wanita tidak puas menghibur diri dengan kisah-kisah dewa dan raksasa, atau membatasi pikiran mereka pada urusan kehidupan sehari-hari; mereka juga membangun teleskop, satelit, dan akselerator, dan duduk di meja mereka selama berjam-jam tanpa henti untuk mencari tahu makna data yang mereka kumpulkan. Upaya untuk memahami alam semesta adalah salah satu dari sedikit hal yang mengangkat kehidupan manusia sedikit di atas tingkat lelucon, dan memberikan sekian banyak karunia di balik tragedi."
