Joseph Schacht merupakan salah satu sarjana Barat yang paling berpengaruh dalam studi hukum Islam dan hadis. Karya-karyanya, khususnya dalam bidang kritik hadis, telah menimbulkan diskusi panjang dan menantang pemahaman tradisional umat Islam mengenai hadis sebagai salah satu sumber utama hukum Islam. Dalam bukunya yang paling terkenal, The Origins of Muhammadan Jurisprudence, Schacht memaparkan kritik mendalam terhadap validitas hadis dan pengaruhnya dalam pembentukan hukum Islam. Ia dikenal sebagai salah satu tokoh yang memunculkan skeptisisme terhadap autentisitas hadis sebagai sumber ajaran agama dan hukum.
Skeptisisme Hadis: Pendekatan Historis Kritik
Salah satu kritik utama Schacht terhadap hadis adalah bahwa hadis-hadis yang beredar pada abad kedua Hijriah bukanlah cerminan ajaran Nabi Muhammad, melainkan hasil rekayasa politik dan kepentingan hukum umat Islam setelah wafatnya Nabi. Schacht berpendapat bahwa banyak hadis, terutama yang berkaitan dengan hukum (fiqh), baru dikodifikasi dan disusun pada abad ke-2 dan ke-3 Hijriah (sekitar abad ke-8 dan ke-9 Masehi). Menurutnya, hadis-hadis tersebut tidak langsung berasal dari Nabi, tetapi dibuat atau dimodifikasi oleh berbagai kelompok dalam rangka mendukung atau menjustifikasi posisi politik, teologis, atau hukum tertentu.
Teori Schacht ini didasarkan pada kajiannya terhadap isnad (rantai periwayatan hadis), di mana ia menemukan bahwa isnad yang diklaim langsung berasal dari Nabi hanya muncul secara signifikan beberapa abad setelah wafatnya Nabi. Sebelumnya, hukum Islam banyak berkembang dari fatwa para sahabat dan tabiin tanpa mengacu langsung kepada hadis yang otentik. Dalam pandangan Schacht, proses pembuatan hadis ini tidaklah murni dari Nabi, melainkan produk dari perkembangan hukum Islam yang bertahap dan dipengaruhi oleh kondisi sosial-politik umat Islam pada waktu itu.
Schacht juga menemukan bahwa dalam periode awal Islam, terdapat kecenderungan untuk menguatkan otoritas hukum dengan merujuk pada Nabi. Para ahli hukum atau tokoh berpengaruh mulai mengklaim bahwa ajaran-ajaran mereka berasal dari Nabi untuk memperkuat legitimasi pandangan mereka. Hadis-hadis ini kemudian disusun dan dilekatkan dengan isnad yang diajukan sebagai bukti autentisitas.
Kritik Terhadap Metodologi Isnad
Isnad menjadi salah satu elemen paling penting dalam validasi sebuah hadis dalam tradisi Islam. Dalam pandangan ulama hadis, rantai periwayatan harus sahih atau terpercaya untuk memastikan bahwa hadis tersebut benar-benar berasal dari Nabi Muhammad. Namun, Schacht mempertanyakan keabsahan metodologi isnad ini. Menurutnya, isnad sering kali dibuat belakangan untuk memperkuat kredibilitas hadis, bahkan dalam beberapa kasus dibuat secara sengaja untuk mendukung kepentingan politik atau teologis tertentu.
Schacht menemukan bahwa isnad sering kali mengikuti pola tertentu di mana hadis-hadis yang berkembang belakangan menggunakan isnad yang lebih kuat dan lebih tersusun rapi. Hal ini menandakan, dalam pandangan Schacht, bahwa isnad ini bukanlah alat yang dapat dipercaya untuk menentukan keaslian sebuah hadis. Sebaliknya, isnad sering kali dipalsukan atau dimanipulasi untuk mendukung klaim otoritas tertentu.
Dalam pengamatan Schacht, semakin mundur waktu sebuah hadis diklaim berasal dari Nabi, semakin besar kemungkinan bahwa hadis tersebut dibuat untuk memenuhi kebutuhan hukum pada masa itu. Ia mencatat bahwa penggunaan hadis sebagai sumber hukum tidak menjadi praktik umum sampai abad ke-2 Hijriah, ketika para ulama mulai lebih sistematis mengembangkan hukum Islam berdasarkan hadis.
Pengaruh Skeptisisme Schacht terhadap Studi Hadis
Pemikiran Schacht menimbulkan perdebatan besar di kalangan sarjana Islam, baik dari Timur maupun Barat. Di satu sisi, kritik Schacht membuka jalan bagi pendekatan sejarah yang lebih kritis terhadap hadis dan hukum Islam. Banyak sarjana modern, baik Muslim maupun non-Muslim, menggunakan pendekatan Schacht untuk meneliti perkembangan hukum Islam dan untuk menilai keandalan hadis sebagai sumber hukum.
