Herbert Spencer (1820-1903) adalah salah satu filsuf dan sosiolog terkemuka pada abad ke-19 yang dikenal karena pandangan filosofisnya tentang evolusi. Konsepnya mengenai evolusi tidak hanya mencakup biologi, seperti yang dikemukakan oleh Charles Darwin, tetapi juga diterapkan pada masyarakat, etika, dan pengetahuan. Spencer mengembangkan teori yang dikenal sebagai "positivisme evolusioner," yang menggabungkan pendekatan positivis dengan teori evolusi. Melalui tulisan ini, kita akan menjelajahi gagasan Spencer tentang positivisme evolusioner dan dampaknya terhadap pemikiran sosial dan ilmiah pada zamannya.
### Positivisme: Landasan Filosofis
Positivise, yang dipelopori oleh Auguste Comte, adalah pandangan filosofis yang menekankan pentingnya metode ilmiah dalam memahami dunia. Comte berargumen bahwa pengetahuan sejati hanya dapat diperoleh melalui observasi empiris dan eksperimen, dan bahwa metafisika atau spekulasi tidak memiliki tempat dalam pencarian kebenaran. Bagi Comte, perkembangan pengetahuan manusia dapat dibagi ke dalam tiga tahap: teologis, metafisis, dan akhirnya, positif. Dalam tahap positif, manusia meninggalkan penjelasan supernatural dan metafisik untuk sepenuhnya mengandalkan ilmu pengetahuan sebagai sarana untuk memahami alam semesta.
Herbert Spencer mengadopsi dan memperluas gagasan ini dengan mengaitkan positivisme dengan teori evolusi. Bagi Spencer, evolusi adalah prinsip universal yang berlaku tidak hanya pada makhluk hidup tetapi juga pada masyarakat, kebudayaan, dan bahkan pengetahuan itu sendiri.
### Evolusi Universal: Dari Biologi ke Sosial
Teori evolusi Spencer melampaui batas-batas biologi. Dalam bukunya *"First Principles"*, Spencer menjelaskan evolusi sebagai proses universal yang berlaku di seluruh alam semesta. Evolusi, menurut Spencer, adalah proses yang mengubah entitas sederhana menjadi lebih kompleks melalui serangkaian perubahan bertahap. Ia berargumen bahwa proses ini dapat diamati tidak hanya dalam perkembangan organisme tetapi juga dalam pembentukan tata surya, perkembangan masyarakat, dan kemajuan pengetahuan manusia.
Salah satu kontribusi terbesar Spencer adalah gagasannya tentang "Survival of the Fittest," yang kemudian disalahpahami dan disalahgunakan dalam berbagai konteks, termasuk oleh mereka yang mendukung teori sosial Darwinisme. Namun, Spencer sendiri menggunakan istilah ini dalam konteks yang lebih luas, mencakup kelangsungan hidup ide, institusi, dan praktik sosial yang paling cocok dengan kondisi lingkungan sosial tertentu.
### Positivisme Evolusioner: Integrasi Ilmu Pengetahuan dan Masyarakat
Positivisme evolusioner Spencer adalah upaya untuk menyatukan pengetahuan ilmiah dengan pemahaman tentang perkembangan sosial. Bagi Spencer, ilmu pengetahuan harus menjadi dasar bagi semua bentuk pengetahuan manusia, termasuk pemahaman tentang masyarakat dan etika. Ia percaya bahwa hukum-hukum ilmiah yang berlaku di alam juga berlaku dalam masyarakat, dan bahwa masyarakat, seperti halnya organisme biologis, berkembang dari bentuk-bentuk yang lebih sederhana menjadi lebih kompleks.
Dalam kerangka ini, Spencer melihat masyarakat sebagai "organisme sosial" yang tunduk pada hukum evolusi. Perubahan sosial, seperti perubahan biologis, dianggap sebagai hasil dari penyesuaian terus-menerus terhadap lingkungan. Masyarakat yang lebih maju dianggap sebagai hasil dari proses seleksi alam yang memungkinkan adaptasi yang lebih baik terhadap tantangan yang dihadapi. Dengan demikian, perkembangan sosial dan budaya dapat dipahami sebagai bagian dari evolusi alamiah yang lebih luas.
