Islam Agama Rasional: Penggunaan Akal dalam Memahami Wahyu Menurut Muhammad Abduh

“Baginya (manusia) ada (malaikat-malaikat) yang menyertainya secara bergiliran dari depan dan belakangnya yang menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka. Apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, tidak ada yang dapat menolaknya, dan sekali-kali tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia.” (QS Ar-Ra’d: 11)

Menurut Abduh, penyimpangan dalam pemahaman agama sering kali terjadi karena penolakan terhadap penggunaan akal ataupun menggunakannya secara berlebihan tanpa memerhatikan dalil-dalil dalam wahyu. Dia mengkritik kaum yang terlalu mengandalkan wahyu tanpa mempertimbangkan akal, yang menurutnya mengarah pada dogmatisme yang kaku dan tidak bisa dipertahankan. Begitu pula, dia juga mengkritik mereka yang terlalu mengandalkan akal tanpa bimbingan wahyu, yang bisa mengarah pada spekulasi filosofis yang tidak berdasar dan bertentangan dengan ajaran Islam.

Abduh menegaskan bahwa Islam, melalui Al-Qur’an dan hadis Nabi Muhammad ﷺ, telah menciptakan harmoni yang sempurna antara wahyu dan akal. Wahyu memberikan petunjuk ilahi yang tidak dapat dicapai oleh akal semata, sedangkan akal memungkinkan manusia untuk memahami wahyu dengan cara yang mendalam dan logis. Kombinasi ini, menurut Abduh, adalah kekuatan utama Islam yang membedakannya dari agama-agama lain yang mungkin tidak memberikan tempat yang layak bagi rasionalitas.

Sekali lagi, dalam hal ini Abduh menekankan bahwa Islam adalah agama yang mengakui dan mendorong penggunaan akal. Al-Qur'an, sebagai sumber utama ajaran Islam, tidak hanya memberikan tuntunan spiritualitas bagi pemeluknya, tetapi juga mengandung banyak dorongan bagi manusia untuk menggunakan akalnya dalam memahami dunia dan fenomena alam.

Al-Qur’an sering kali mengajak manusia untuk berpikir, merenung, dan mencari pengetahuan tentang alam semesta, yang menunjukkan bahwa iman dalam Islam bukanlah iman yang buta. Namun, hal ini harus dilandasi oleh pemahaman dan pengetahuan yang benar-benar berdasarkan akal pikiran (akal budi).

Islam mendorong umatnya untuk menjelajahi segala aspek kehidupan dan segala ciptaan-ciptaan-Nya, sebagaimana dijelaskan dalam ayat,

“Dialah (Allah) yang menciptakan segala yang ada di bumi untukmu, kemudian Dia menuju ke (penciptaan) langit, lalu Dia menyempurnakannya menjadi tujuh langit. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS Al-Baqarah: 29).

Dia melihat bahwa Islam tidak pernah menolak pengetahuan ilmiah atau filosofis, asalkan pengetahuan tersebut tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar keimanan. Dalam Islam, pencarian ilmu pengetahuan adalah bagian dari ibadah dan Al-Qur’an sendiri mendorong manusia untuk mengeksplorasi alam semesta dan memahami tanda-tanda Tuhan di dalamnya.

Singkatnya, kesimpulan dari pemikiran Abduh menyatakan bahwa Islam adalah agama yang rasional dan berlandaskan pada prinsip tauhid yang kuat. Wahyu memberikan pedoman yang diperlukan bagi manusia, sedangkan akal membantu untuk menafsirkan dan memahami pedoman tersebut dalam mempraktikkan dan menjalankannya di kehidupan sehari-hari. Tidak ada pertentangan antara wahyu dan akal dalam Islam, melainkan keduanya saling melengkapi.

Referensi

Abduh, Muhammad. The Theology of Unity (Risālat Al-Tawḥīd). Diterjemahkan oleh Ishaq Musa’ad dan Kenneth Cragg. London: George Allen & Unwin LTD, 1966.