Rahmat untuk Semesta Alam: Tanggung Jawab Muslim terhadap Lingkungan Hidup

Keempat, Islam melarang kekejaman dan pembantaian satwa liar, di mana Nabi Muhammad menciptakan zona-zona terlindungi (hima dan haram) untuk menjaga hutan, satwa liar, dan sumber daya alam dari eksploitasi berlebihan. Islam juga melarang kekejaman terhadap hewan, mengakui hak mereka untuk diperlakukan secara manusiawi. Tindakan kebaikan terhadap hewan dipandang sebagai amal yang berpahala, sedangkan menyebabkan kerugian bagi mereka disamakan dengan menyakiti manusia (Mishkat Al-Masabih, Sahih Muslim).

Nabi Muhammad pernah berkata "Perbuatan baik yang dilakukan terhadap hewan sama baiknya dengan perbuatan baik yang dilakukan terhadap manusia, sedangkan tindakan kekejaman terhadap hewan sama buruknya dengan tindakan kekejaman terhadap manusia." (Mishkat Al-Masabih; Buku 6; Bab 7, 8:178).

Kelima, Islam mengajarkan dan menganjurkan kehidupan yang berkeadilan sosial dan lingkungan. Pandangan dua dunia dalam Islam---yang berfokus pada kehidupan sekarang dan akhirat---mendorong individu untuk berperilaku selalu bertanggung jawab secara sosial, yang mencakup kepedulian terhadap lingkungan. Nabi Muhammad memperingatkan agar tidak menimbun sumber daya yang berlebihan, terutama air, dengan menyatakan bahwa mereka yang menahan sumber daya penting dari orang lain akan kehilangan rahmat Allah (Sahih Al-Bukhari, Hadis No. 557). Ini mencerminkan pentingnya berbagi dan mendistribusikan sumber daya secara adil untuk memastikan kesejahteraan semua orang, terutama dalam menangani masalah global seperti kelaparan dan kemiskinan.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah bersabda:

"Ada tiga golongan manusia yang pada Hari Kiamat Allah tidak akan berbicara kepada mereka, tidak akan memandang mereka, dan tidak akan menyucikan mereka. Mereka adalah:

1. Seorang lelaki yang bersumpah palsu bahwa barang dagangannya telah ditawar dengan harga lebih tinggi daripada yang sebenarnya.
2. Seorang lelaki yang bersumpah palsu setelah salat 'Ashar untuk merampas harta seorang Muslim.
3. Seorang lelaki yang menahan air lebih dari kebutuhannya. Allah akan berkata kepadanya, 'Hari ini Aku akan menahan rahmat-Ku darimu sebagaimana engkau telah menahan kelebihan sesuatu yang bukan engkau ciptakan.'"

(HR. Bukhari)