Nama : Brillian Bintang  Suprianto
NIM : 42321010108
Dosen : Apollo, Prof. Â Dr, M.Si.Ak
Universitas Mercu Buana
 EUDAIMONIA ARTI KEBAHAGIAAN
Apa itu Kebahagiaan? Ada banyak kalimat yang bisa dikutip atau dibahas. Ada banyak orang di dunia yang tertarik untuk memahami apa prinsip-prinsip yang mendasarinya. Akan membutuhkan lebih banyak waktu untuk menjelaskan ini. Dalam artikel ini, saya menyajikan argumen theoria. Mendefinisikan kebahagiaan.
Menurut Aristoteles, eudaimonia adalah cara untuk meningkatkan kesejahteraan manusia atau mengatasi hambatan dalam tradisi Yunani kuno. Inilah tujuan filsafat praktis, termasuk filsafat etika dan politik, untuk memahami seperti apa negeri itu dan bagaimana ia bisa berkembang. Ini adalah konsep penting dalam filsafat Aristotelian dan aliran pemikiran Helenistik , bersama aret (paling sering disebut sebagai ' kebajikan ' atau 'keunggulan') dan phronesis 1 (kebijaksanaan praktis atau etis). Untuk membuat hidup anda lebih memuaskan, ada tiga jenis yakni harta, nikmat, dan prestasi. Harta tidak dapat menjadi jaminan untuk bahagia. Dalam kasus Golden Touch - King Midas emas dan kekayaan tidak dapat membuat manusia bahagia. Menurut Aristoteles, Kebahagiaan adalah membangun nama baik melalui upaya pengembangan bakat untuk menciptakan prestasi atau kebahagiaan harus dibangun dengan mutu Caranya adalah Libatkan dengan sesama:Keluarga, Kampung, dan Polisi/Negara. Sebuah pertunjukan yang dibangun tanpa fokus pada tujuan memotivasi diri sendiri sebagai seorang Jawa kuno sebagai Suwung ing Pamrih, rame ing Gaweh.
Arti kata nikmat, untuk hewan. Aristoteles menyatakan bahwa tujuan dari Kebahagian adalah untuk menciptakan Nama Baik melalui inisiatif kewirausahaan yang digerakkan oleh Bakat untuk membangun Prestasi, atau untuk mencapai kebahagiaan, sesuatu harus dibangun dengan kualitas (cari kualitas). Prestasi yang diartikan sebagai tidak memperhatikan Teluk Persia. Prestasi serta nama baik itu dioleh dengan meningkatkan diri buka logos/ roh/ akal budi, serta menjadikan dirimu sebagai makluk sosial/libatkan dengan sesama. Ketika hal ini terjadi di arena sosial publik, hal itu dapat digambarkan sebagai proses Phronesis (etika kebijaksanaan) di mana batin diubah secara internal menjadi kebiasaan.
Jawaban kedua Apa itu Kebahagian diberikan kaum Stoicism masa Hellenistic period[tokoh merupakan Seneca, Epictetus ,dan Marcus Aurelius( 121--180). Kaum Stoiicism membagi 2 perihal untuk mendefenisikan apa itu kebagian merupakan Apa yang tidak bergantung pada dirinya: fortuna kematian, kekayaan/ meskin, pendertiaan, sakit, serta ke Apa yang bergantung dirimu: virtue. Pemahaman, emosi, logika, bersikap memperkirakan dengan tepat antara Sensasi Vs Emosi. sehingga bagi kaum Stoicism manusia biasa bahagia jikalau dapat melakukan Latihan[Askesis]: memisahkan 2 perihal antara Fortuna, serta Virtue. Sensasi Alamiah yang mengenakan kita dan Emosi Terjalin setelahnya, dibutuhkan keahlian Conversio ataupun pengalihan.
Jawaban kedua Apa itu Kebahagian diberikan kaum Stoicism masa Hellenistic period[tokoh merupakan Seneca (4 BCE-65 CE), Epictetus (c. 55-135) ,dan Marcus Aurelius ( 121--180). Kaum Stoiicism membagi 2 perihal untuk mendefenisikan apa itu kebagian merupakan Apa yang tidak bergantung pada dirinya: fortuna kematian, kekayaan/ meskin, pendertiaan, sakit, serta ke Apa yang bergantung dirimu: virtue. Pemahaman, emosi, logika, bersikap memperkirakan dengan tepat antara Sensasi Vs Emosi. sehingga bagi kaum Stoicism manusia biasa bahagia jikalau dapat melakukan Latihan[Askesis]: memisahkan 2 perihal antara Fortuna, serta Virtue. Sensasi Alamiah yang mengenakan kita dan Emosi Terjalin setelahnya, dibutuhkan keahlian Conversio ataupun pengalihan.
Jawaban ketiga Apa itu kebahagiaan diberikan kaum epicurian menyatakan hindarilah rasa sakit, resah, dan nikmati kebahagiaan sekecil apapun ("bangun kebahagiaan kecilmu"). Manusia pasti bahagia, karena tiada ada manusia tidak pernah bahagia, demikian sebaliknya Tidak ada manusia bisa bahagia 100%. Selama perjalanan hidupnya. Istilah ini dapat saya sejajarkan dengan pemikiran Jawa kuna pada istilah "papan, Empan, andepan" atau sikap ugahari.
TEORI EUDAIMONIA
Eudaimonia Yunani: eudaimona dalam bahasa Inggris, eudaemonia. u d m o n i / ) adalah kata Yunani yang secara harfiah diterjemahkan menjadi keadaan atau kondisi 'semangat yang baik', dan yang umumnya diterjemahkan sebagai ' kebahagiaan ' atau ' kesejahteraan ' EudaimoniaYunani [eudaimona] ; daalam bahasa inggris disebut eudaemonia atau eudemonia , / j. Definisi eudaimonia dalam bentuknya yang paling murni untuk Bangsa Yunani adalah kesempurnaan atau, lebih tepatnya, "memiliki dewa yang baik". Jiwa adalah dimin yang berkurang di sini. Jiwa yang baik atau buruk adalah tujuan yang tidak diprioritaskan di atas tujuan lainnya. Tidak semua orang akan mengalami kebahagiaan karena kehormatan, kekuasaan, atau bahkan kekayaan. Dalam hal ini kebahagiaan bukanlah tujuan itu sendiri, melainkan tujuan akhir umat manusia.
Kebahagiaan tidak dapat ditentukan oleh kondisi subjek manusia. Karena kebahagiaan sekarang didefinisikan sebagai kondisi yang berorientasi pada subjek, kemungkinan akan ada banyak definisi konsep ini di masa depan karena orang yang berbeda akan mendefinisikan konsep ini secara berbeda pada waktu yang berbeda. Saat sakit, manusia akan mulai mengutamakan kesehatan sebagai prioritas. Di orang miskin, jika Anda benar, orang-orang akan berbalik ke arah Anda dengan sikap bermusuhan. Karena itu, diperlukan definisi yang jelas dan ringkas untuk menyatakan dengan jelas semua yang " baik ".
Kebahagiaan harus selaras dengan standar tertinggi kesusilaan manusia. Oleh karena rasio dipercayai sebagai bentuk kemungkinan dan juga keutamaan tertinggi manusia, kegiatan yang bertanggung jawab teoretis-kontemplatif menuntun manusia kepada kebahagiaan sempurna. Aristoteles menegaskan bahwa kehidupan kontemplatif lebih manusiawi daripada kehidupan biasa karena memasukkan unsur-unsur kebajikan yang lebih langsung mengatasi kelemahan yang melekat pada manusia.
Eudaimonisme adalah cara hidup yang menekankan ketekunan sebagai tujuan setiap manusia , menurut semua kelompok tindak - tanduk. Pencarian kebahagiaan adalah prinsip paling etis dalam eudaimonisme. Kebahagiaan tidak terbatas pada persepsi subjektif tentang emosi seperti senang atau gembira juga mencakup pemahaman yang lebih komprehensif dan objektif tentang bagaimana meningkatkan setiap aspek kesejahteraan individu (aspek moral, sosial, emosional, rohani). Mengingat hal ini, eudaimonalisme juga sering disebut sebagai filosofi pengembangan diri atau pengejaran hidup.
Kualitas hidup yang diabaikan oleh bajik jenis lain --- kebijakan praktis --- baik dalam jangka pendek sebagai hasil dari peningkatan konsensus manusia di sepanjang agenda. Tindakan adil dan bersemangat merupakan hasil kesepakatan bahwa sesuatu itu baik. Berlawanan dengan itu, sifat -- keutamaan -- lebih berkaitan dengan emosi yang bermanfaat bagi manusia. Keduanya sangat erat. Kebijaksanaan praktis ditentukan sifat. Dengan demikian, baik itu praktis maupun mudah dipengaruhi merupakan dua hal yang sangat manusiawi. kebahagiaannya yang menyertai bersifat manusiawi. Kebahagiaan dari kecerdasan berbeda dari hal itu. Kebahagiaan dari kecerdasan hanya memerlukan sedikit 'penghias luar'.
Tindakan adil dan bersemangat adalah bukti bahwa hal yang dipertanyakan itu baik.
Mengingat hal ini, sifat - keutamaan - lebih erat kaitannya dengan emosi, yang merupakan emosi yang sangat alami bagi manusia. Keduanya memiliki koneksi yang tidak menentu. Kebijaksanaan sifat yang ditentukan mudah untuk dibuat. Mengingat hal di atas , baik aspek praktis maupun aspek khusus dari hal ini cukup manusiawi.
Konsekuensi dari ini termasuk kebahagiaan yang sangat pro-Manusiawi. Kebahagiaan dari kecerdasan berbeda dengan situasi ini. Kebahagiaan dari kecerdasan hanya membutuhkan sedikit " penghias luar". Agar manusiawi bisa selesai, banyak hal yang dibutuhkan.
Indikator selanjutnya adalah para dewa. Dewa memiliki kehidupan yang terus berubah .Merupakan tantangan bagi Aristoteles dan masyarakat Yunani pada masa itu untuk menerima bahwa pelanggaran HAM dan agenda terkaitnya dilakukan dengan mengorbankan orang-orang yang taat. Dalam hal ini, kecil kemungkinan para pemimpin dewa akan menekankan kebahagiaan atau ketenangan sebagai nilai terpenting mereka dalam kehidupan sehari-hari. Dalam hal ini, apa yang dikatakan hanya bersifat hipotetis. Karena itu, pola pikir yang meresapi segala sesuatu dalam kebahagiaan adalah salah satu kontemplasi. Sehubungan dengan itu, tugas yang paling sulit dilakukan manusia adalah proyek kontemplatif, atau kegiatan kebahagiaan.
Dari sini , kita dapat melihat bahwa kebahagiaan adalah satu - satunya emosi paling umum yang mungkin dialami seseorang dan sudah menjadi fitrah. Oleh karena itu, wajar jika setiap orang berusaha untuk mendapatkan dan mengenali kebahagiaan ini dalam kehidupan sehari - harinya. Untuk lebih spesifiknya, yang ditanyakan adalah bagaimana dan apakah kebahagiaan yang dimaksud berlangsung. Dan bagaimana prosedur untuk mencapai kebagian yang penuh bahaya dalam hidup ini?
Bicara kebahagiaan, tidak luput kaitannya dengan perkara etika dan moral. Magna moralia adalah satu - satunya karya Aristoteles. Magna Moralia, juga dikenal sebagai "Etika Hebat" dalam bahasa Latin, adalah sebuah karya tentang etiket yang secara historis dikaitkan dengan Aristoteles, meskipun ada konsensus saat ini bahwa itu dapat membantu penulis di kemudian hari jika mereka berada di halaman yang sama . Arsitoteles memusatkan perhatian pada hal yang paling penting , mendorong untuk meningkatkan perilaku yang bijak dan bermoral yang baik.
Beberapa sarjana, seperti Friedrich Schleiermacher, Hans von Arnim, dan JL Ackrill, tidak setuju dengan ini, melihat Magna Moralia sebagai karya nyata oleh Aristoteles. Dengan demikian, karya tersebut diklasifikasikan sebagai kumpulan karya yang sedikit lebih kompleks dari pada karya etis Aristoteles lainnya, yaitu Etika Nicomachean dan Etika Eudemian. Ada juga ketidaksepakatan tentang apakah mereka terlibat dengan versi Eudemian atau Nicomachean dari Etika secara lebih menyeluruh.
Ethic Nicomachean ( / n a k m k i n / ; / n k m k i n / ; Yunani Kuno : , thika Nikomacheia ) adalah karya Aristoteles yang paling terkenal bekerja pada etika serta kepribadian moral yang memainkan peranan penting dalam mendefinisikan etika Aristoteles. Ilmu politik dan seni utama politik adalah tujuan dari latihan tersebut. Berdasarkan catatan dari kurikulum Lyceum, terdiri dari banyak buku atau gulungan. Ayat di atas sering mengacu pada Nicomachus, orang yang melakukan atau mungkin sudah melakukannya (walaupun usianya yang masih muda membuat hal ini tidak mungkin dilakukan). Atau, pekerjaan itu bisa saja ditujukan untuk istri Nicomachus. Karya tersebut menjelaskan etika. Aristoteles menekankan penting dalam sikap etis, serta keberanian orang untuk mengidentifikasi bagian yang terbaik.
Ini merupakan dasar pemikirannya yang berawal dari konsep tentang "tujuan" ( telos ). Selain itu, ia mengeksplorasi topik dari jarak jauh berkaitan dengan etika dengan mengidentifikasi dan menyangkal klaim secara kritis, reflektif, dan persuasif. Karena itu, etika bersifat eudaemonisme.
Kebahagiaan, di sisi lain, cenderung dipandang sebagai peristiwa pikiran yang dihasilkan dari atau disebabkan oleh sejumlah faktor. Namun, tanggapan Aristoteles terhadap pertanyaan " Apakah eudaimonia itu? "( Misalnya, "aktivitas yang sesuai dengan tugas " atau "kontemplasi").
Pertanyaan ini mengarah pada kesimpulan bahwa eudaimonia bukan hanya gejala atau nama untuk suatu kegiatan tertentu, melainkan nama untuk kegiatan itu sendiri. Apa sebenarnya eudaimonia itu? "Kemudian ajukan pertanyaan yang sama : "Apa hal terbaik yang dapat dilakukan manusia?"
Namun, pada abad 18 dan 19, moralis Inggris utilitarian seperti Jeremy Bentham dan John Stuart Mill mendefinisikan ulang kebahagiaan sebagai tidak adanya rasa sakit. Orang lain, yang telah menerima kebahagiaan sebagai suatu keadaan pikiran, telah mencoba untuk memperbaikinya dengan menunjukkan bahwa kebahagiaan itu bersifat mental, bukan fisik; rohani, bukan emosional; dan rasional, tidak emosional.
Prinsip-prinsip pokok dalam faham ini yaitu kebahagiaan bagi diri dan bagi orang lain.Aristoteles berpendapat bahwa untuk mencapai eudaemonia , ada empat langkah yang harus dilakukan . Langkah - langkah ini adalah sebagai berikut:
- Kesehatan, kebebasan, kemerdekaan, kekayaan dan kekuasaan
- Kemauaan
- Perbuatan baik
- Pengetahuan batiniah
Makna Kebahagiaan menurut Artistoles
Aristoteles menegaskan bahwa kunci hidup bahagia adalah menjalani hidup yang " merasa baik " dan penuh dengan kegembiraan, kegembiraan, dan ekspresi yang menyentuh rasa cita rasa bawaan setiap orang.
Aristoteles percaya bahwa setiap manusia memiliki tujuan yang harus dicapai dengan segala cara yang mungkin .Hampir semua aktivitas menekankan bahwa satu tujuan berfungsi sebagai prasyarat untuk yang lain.Misalnya , seorang wanita bekerja untuk mendapatkan uang.Ada uang yang tersedia untuk membeli kebutuhan.Untuk mengaktifkan tugas-tugas untuk diluncurkan , ada kebutuhan .demikian seterusnya. Dalam kondisi ini, Aristoteles bertanya apakah terdapat tujuan tertinggi, terbaik, dan terakhir dikejar karena dan demi dirinya sendiri, bukan demi yang lain. Jika demikian adanya, segala tujuan yang telah disebutkan tadi pasti terarah pada tujuan terakhir ini. Aristoteles menuturkan bahwa tujuan terakhir ini adalah eudaimoniai atau kebahagiaan dalam arti well-being.
Demikian, seperti biasa. Dalam situasi ini, Aristoteles mempertanyakan apakah tujuan yang paling penting, terbaik, dan terakhir dicapai oleh untuknya secara pribadi daripada untuk orang lain. Jika demikian halnya, maka setiap tujuan yang telah dinyatakan sejauh ini kemungkinan besar akan bertentangan dengan tujuan kedua ini. Aristoteles menegaskan bahwa tujuan saat ini adalah eudaimonia atau keadaan kesejahteraan umum.
Eika di Yunani sering menanyakan tentang kehidupan yang baik dan bagaimana orang bisa menjalani hidup mereka secepat mungkin. Ketika sebuah pertanyaan muncul, apa cara terbaik bagi seseorang untuk hidup? Selanjutnya Aristoteles mengatakan bahwa ketika orang mencapai tujuan mereka, hidup mereka akan meningkat kualitasnya dan menjadi lebih menyenangkan. Karena dia mampu mencapai tujuan tertentu dalam hidup, dia mampu mencapai tujuannya sendiri. Maksudnya adalah " tujuan manusia".
Terakhir, pertanyaan tentang apa tujuan hidup manusia. Aristoteles kemudian menjelaskan bahwa apapun yang dilakukan seseorang untuk mencapai sesuatu yang baik, untuk mencapai suatu tujuan, tujuan itu menjadi tujuan. Namun, tujuan tersebut telah berkembang menjadi dua tujuan yang berbeda. Ada yang termotivasi oleh tujuan yang lebih tinggi dan ada yang termotivasi oleh dirinya sendiri  Semisal uang, diari, dicari untuk dirinya sendiri, tetapi uang merupakan sarana untuk mencapai tujuan yang lain, misalnya untuk biaya pernikahan.
Namun, perlu diingat bahwa semua tujuan Anda bersifat sementara dan tidak hanya terfokus pada Anda. Apa yang kita pedulikan selain diri kita sendiri ? Aristoteles dan karya Yunani lainnya mencoba mendefinisikan KEBAHAGIAAN ( eudaimonia ). Kebahagiaan merupakan tujuan terakhir manusia dan inti dari manusia kehidupan.Karena ketika seseorang bahagia, tidak ada kebutuhan untuk hal laim. Dan dalam kasus lain , jika seseorang sudah bahagia , tidak ada alasan bagi mereka untuk mencari sesuatu yang lain. Kebahagiaan yang baik pada dirinya dan suatu kebahagiaan dinilai layak jika dirinya merupakan nilai yang lebih tinggi lainnya.
Masih sulit untuk memahami apa yang telah disebutkan di atas .Jika Anda melanjutkan, Anda akan ditanya lebih banyak pertanyaan. Apa dalam hidup yang membuat orang tidak bahagia? Ada banyak pendapat dalam situasi ini. Namun, Aristoteles mengajukan pertanyaan : apa dalam hidup kita yang membuat kita tidak bahagia?
Obat mujarab orang malas adalah menjalani kehidupan yang lebih baik dengan memasukkan kekayaan. Akibatnya , hati seseorang bisa tertusuk lebih dari satu kali akibat salah paham. Kita dapat mengidentifikasi pandangan yang serupa dengan menggunakan pandangan pragmatis, dan Aristoteles mengidentifikasi pandangan yang serupa. Karena yang jelas kekayaan itu bukan sekedar tujuan untuk diri sendiri, tetapi juga sarana untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi. Selain itu, telah ditetapkan bahwa kekayaan tidak mengandaikan kehadiran kebahagiaan.
Sumber lain mengklaim bahwa faktor yang paling merusak adalah kehormatan. Hal ini senada dengan apa yang disebutkan dalam pandangan seorang bangsawan. Sebaliknya, Aristoteles tidak peduli, karena orang yang menaruh rasa hormat bukanlah ukuran yang paling penting. Namun, seorang yang pantas dihormati karena dia adalah manusia yang unggul dengan kemampuan yang luar biasa.Hasilnya, kehormatan lebih dari sekedar gol di penghujung hari.
Ini karena fakta bahwa ini bukan hanya masalah harga diri. Kekayaan adalah sarana bagi mereka yang lebih tua. Sebaliknya, kehormatan hanya berkaitan dengan kualitas hidup seseorang dan orang lain yang menghargainya. Menurut Aristoteles, keinginan - keinginan yang ada dalam diri adalah keinginan untuk di nikmat, keinginan untuk praktek atau politik, keinginan untuk menjadi seorang Karya, dan keinginan untuk merenung.
Cara menerapkan eudaimonia dalam kehidupan sehari-hari. Berikut ini adalah cara menerapkan eudaimonia dalam kehidupan sehari-hari.
1. Penerimaan diri
Menerima diri sepenuhnya, yaitu kekuatan dan kelemahan. Rasa harga diri yang kuat membantu dalam menerima situasi. Apapun hasilnya, itu adalah hasil dari usaha terbaikmu. Tidak perlu memahami gagal, karena menerima kenaikan gaji dan promosi berarti Anda sedang dalam perjalanan untuk menjadi orang yang lebih baik.
Sangat penting untuk memahami dan memahami faktor - faktor yang menyebabkan kelebihan dan kelemahan. Memahami pertumbuhan Anda sendiri juga penting agar Anda lebih bahagia dan lebih termotivasi untuk terus bergerak maju. Kemudian, pahami bahwa perbaikan diri bukan hanya tentang meningkatkan diri sendiri; ini juga tentang menggunakannya sebagai alat untuk membantu Anda keluar dari kebiasaan.
2. Pengembangan diri
Sebagai contoh , pertimbangkan bagaimana mengembangkan resume yang relevan, pola pikir kompetitif yang sehat, dan rasa harga diri yang positif. Pengembangan pribadi dapat memberikan kejelasan tentang tujuan dalam kehidupan profesional.
3. Memiliki tujuan hidup
Tujuan hidup adalah satu cara yang dapat dilakukan untuk mencapai kebahagiaan sesuai dengan keinginan masing-masing.Tujuan hidup tidak menjamin kamu dapat hidup lebih bahagia, tetapi tujuan hidup tidak menjamin kamu dapat hidup lebih semangat bekerja, atau mungkin semangat dalam mencapai sesuatu. Belajarlah untuk memahami dan memahami tujuan selama sisa hidup. Ketika memahami hal ini, akan lebih mudah untuk memahami dan berkomunikasi dengan diri sendiri.
4. Berpikir positif
Berpikir positif adalah kemampuan seseorang untuk fokus pada aspek positif dari kehidupan mereka sendiri, kehidupan orang lain, dan situasi yang mereka hadapi. Berpikir positif dapat meningkatkan motivasi untuk berhasil dan mencapai tujuan. Ini mungkin juga memotivasi diri sendiri untuk melakukan lebih dari yang sendiri pikirkan. Ketika diri sendiri memiliki pikiran positif, hidup akan lebih menyenangkan dan memuaskan.
5. Peduli terhadap sesama
Peduli terhadap sesama adalah sikap yang ditunjukan untuk memahami kondisi lain, ikut merasakan kesulitan lain, dan menciptakan seseorang mengalami kesulitan. Peduli terhadap sesama tetapi tidak hanya untuk orang lain, tetapi juga untuk lingkungan terhadap.
Hal ini diperlukan untuk mengurangi persepsi subjektif dari objek yang Anda kejar agar kemajuan Anda dapat dipertahankan. Ketika Anda merasakan dorongan untuk menjelajahi daerah sekitarnya, Anda akan lebih cenderung melakukannya. Ini akan memudahkan Anda untuk memahami ke mana Anda harus pergi dan bagaimana Anda perlu berinteraksi dengan orang lain. Karena peduli dan menjalin hubungan baik dengan seseorang yang dekat dengan Anda akan membuat hidup Anda lebih menyenangkan.
Sumber ;
6 Pengertian Eudaemonisme, Macam, Ciri, Dampak, dan Contohnya | DosenPPKN.com
Eudaimonia: Mencapai Tujuan Hidup yang Lebih Bahagia (ekrut.com)
https://celotehfilsafat.com/kebahagiaan-menurut-aristoteles/
https://ntdindonesia.com/budipekerti/cara-mencapai-kebahagiaan-dari-aristoteles/
https://apayangdimaksud.com/bagaimana-aristoteles-mendefinisikan-kebahagiaan/index.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Magna_Moralia
https://en.wikipedia.org/wiki/Nicomachean_Ethics
https://en.wikipedia.org/wiki/Eudemian_Ethics
https://id.wikipedia.org/wiki/Eudaimonisme - Aristoteles
http://ejournal.stftws.ac.id/index.php/forum/article/view/392
