Dalam catatan yang diberikan kepada pers, ditandatangani oleh dekan fakultas teologi dan delegasi keuskupan kepada media, kita dapat membaca: Untuk menghindari kesalahpahaman, mengingat keanggotaan G. Gutierrez dalam gerakan teologi pembebasan, dewan pengajar menginformasikan pembelaan ini kepada otoritas universitas dari Institut Katolik Lyon dan, melalui mereka, prefek utama Kongregasi Ajaran Iman.Â
Tesis ini adalah sebuah tindakan universitas yang tidak berarti penghargaan kehormatan, maupun dukungan atau pengakuan oleh fakultas teologi Lyon atas semua ekspresi atau penilaian calon doktor, maupun tindakan polemik terhadap peringatan baru-baru ini yang berkaitan dengan teologi pembebasan.
Begitu banyak tindakan pencegahan untuk menghindari kemarahan Roma! Seorang pria kecil, hangat dan banyak bicara, Gustavo Gutierrez mewaspadai pers yang sering mengkhianati pemikirannya, dan menekankan keterikatannya pada orang-orang miskin, kemudian pada Gereja dan Paus, yang menurutnya luar biasa selama masa jabatannya. Apa yang penting bagi saya, katanya, bukanlah melakukan teologi, namun membantu umat saya dan membuat Injil dikenal. Teologi bukanlah sesuatu yang absolut, namun sebuah instrumen.
Di Peru, Gustavo Gutierrez adalah penasihat Persatuan Mahasiswa Katolik Nasional, profesor di Universitas Katolik Lima, dan kemudian menjadi konsultan teologi untuk keuskupan Amerika Latin. Dialah yang berkontribusi, pada konferensi Medellin pada tahun 1968, dalam menulis Catatan untuk Teologi Pembebasan, menciptakan formula yang menghasilkan banyak uang.
Ketika ditanya apa yang dimaksudnya dengan teologi pembebasan, Gustavo Gutierrez tidak ragu-ragu: Dengan teologi ini kami mencoba menjawab pertanyaan mendasar: bagaimana berbicara tentang Tuhan dari penderitaan orang yang tidak bersalah; Â Bagaimana kita dapat memberi tahu orang-orang bahwa Tuhan mengasihi mereka dan dengan cinta yang istimewa, padahal mereka tidak punya apa-apa;
Bukankah ini  merupakan pertanyaan politik;  Inilah masalahnya, katanya, yang menimbulkan banyak kesalahpahaman. Kita tidak terlibat dalam politik, namun untuk memahami situasinya, kita harus menganalisisnya secara sosiologis dan politik. Untuk mengubah realitas kemiskinan dan penindasan ini, kita gunakan ilmu-ilmu sosial  meskipun ada keterbatasan!
Namun ini hanyalah sebuah titik awal, dan teologi kita tidak hanya bersifat induktif  seperti yang sering dikritik Gutierrez percaya pada wahyu ilahi yang disampaikan kepada umat manusia. Ketika mengomentari Alkitab, Gutierrez tidak lagi berbicara tentang ilmu
Pastor Gustavo Gutierrez adalah salah satu teolog paling penting di dunia dan telah secara signifikan membentuk gerakan kita. Keyakinannya yang kuat terhadap komunitas miskin perkotaan di Lima, tempat ia dilahirkan pada tahun 1928, mengilhami dia untuk mengajukan permohonan kepada gereja untuk membela pilihan yang lebih menguntungkan bagi masyarakat miskin.
Pada tahun 1971, Pastor Gutierrez menerbitkan A Theology of Liberation, yang membantu meluncurkan gerakan teologi pembebasan. Ia menyebut buku tersebut sebagai sebuah refleksi teologis yang lahir dari pengalaman berbagai upaya bersama untuk menghapuskan situasi tidak adil yang ada saat ini dan membangun masyarakat yang berbeda, lebih bebas dan lebih manusiawi. Lima puluh tahun kemudian, analisis Pastor Gutierrez tetap relevan dengan pemahaman kita tentang penyebab kemiskinan dan pekerjaan kita.
Teologi pembebasan mempunyai hubungan yang rumit dengan Vatikan. Pada tahun 1980-an, Kardinal Ratzinger, sebagai prefek Kongregasi Ajaran Iman, menulis dua instruksi yang memperjelas posisi Vatikan mengenai aspek-aspek tertentu dari teologi pembebasan. Namun, Pastor Gutierrez, yang bukan salah satu teolog pembebasan yang disensor, tidak pernah bungkam.
Baru-baru ini, Paus Fransiskus, Paus pertama di Amerika Latin, berupaya memperbaiki hubungan antara Vatikan, Gutierrez, dan teolog pembebasan lainnya seperti Leonardo Boff, Â Ernesto Cardenal, Â dan Miguel d'Escoto Brockmann .
