Teologi Pembebasan Gustavo Gutierrez (2)
Berbagai negara di Amerika Latin, seperti Chili, Bolivia, Uruguay, dan Peru menghadapi perubahan politik yang ekstrem pada saat transformasi komando militer. Namun, gereja tidak menghindar dari kejadian baru-baru ini, dan lebih banyak upaya diarahkan untuk membantu para korban penindasan militer. Gereja terus aktif mengkampanyekan hak asasi manusia, dan terus menyuarakan protes terhadap komunisme.
Lahirnya era Marxis, melibatkan tulisan-tulisan dan dialog antara para teolog di Amerika Utara dan Selatan dijelaskan secara panjang lebar dalam bab ini. Meskipun terdapat upaya besar dalam memberikan bantuan kepada masyarakat miskin, teologi pembebasan masih belum berkembang dan bertransformasi agar dapat memberikan dampak yang signifikan dalam perubahan zaman.
Teologi  pembebasan sebagai sebuah gerakan sosial dan bukan gerakan keagamaan, mulai dari kemunculannya di dekade yang penuh gejolak dan revolusioner di tahun 1960an hingga kemundurannya di era revolusi. dekade yang lebih konservatif pada tahun 1980an.Â
Dengan menggunakan gereja Katolik Peru sebagai model, Pea berargumen bahwa teologi pembebasan bermula dari gerakan Aksi Katolik pada tahun 1930-an dan 1940-an serta gejolak sosial dan politik yang ditimbulkan oleh Revolusi Kuba. Meskipun ia  mengakui kontribusi Konsili Vatikan II (1962-1965), ia secara tidak sadar meremehkan peran penting Konsili Vatikan II dalam membuka gereja terhadap pemikiran baru dan berani yang memungkinkan teologi pembebasan berkembang.
Pada tahun 1968, para uskup Amerika Latin, yang mengadakan pertemuan di Medellin, secara resmi menganut prinsip utama teologi pembebasan, yaitu pilihan yang mengutamakan kaum miskin, sehingga mengekspresikan solidaritas terbuka gereja terhadap penduduk yang paling tidak berkuasa dan paling banyak dianiaya di wilayah tersebut.Â
Disengaja atau tidak, tindakan para uskup ini tampaknya memberikan dukungan gereja terhadap analisis kaum liberasionis yang antikapitalis, anti-AS, dan Marxis mengenai kemiskinan di Amerika Latin dan aliansi mereka yang sering kali erat dengan kelompok sayap kiri dan Marxis.
Konferensi Medellin (tahun 1968, para uskup Amerika Latin) mungkin merupakan puncak teologi pembebasan, karena lawan-lawannya segera membentuk organisasi dan aliansi untuk melawannya. Meskipun dalam upaya ini mereka dibantu oleh beberapa aktivis pembebasan yang menganjurkan kekerasan dan bergabung dengan organisasi seperti pendeta untuk Komunisme, mereka menemukan sekutu terbesar mereka yaitu Paus Yohanes Paulus II, yang, segera setelah terpilih pada tahun 1978, mulai mengangkat uskup.Â
apalagi bersahabat dengan kaum liberalis. Para uskup baru memberlakukan kontrol hierarki yang lebih besar terhadap gereja dan, yang lebih penting bagi keberhasilan kampanye anti-pembebasan, mereka menawarkan alternatif terhadap teologi pembebasan, yang pada tahun 1980-an semakin menarik bagi banyak umat Katolik Amerika Latin yang sudah bosan dengan kekerasan: teologi rekonsiliasi.
Teolog Peru, Gustavo Gutierrez, berusia lima puluh tujuh tahun, salah satu bapak teologi pembebasan, akan mempertahankan tesis doktoralnya di fakultas teologi tempat ia menjadi mantan mahasiswanya. Ini adalah tesis tentang karya, yaitu presentasi kepada juri (diketuai oleh Pastor Gerard Deviens, rektor Institut Katolik Lyon) dari serangkaian tulisan yang telah diterbitkan;
