Pada tahun 347, misi sejarahnya terpenuhi sepenuhnya, Platon meninggal di Athena ketika dia telah menyelesaikan rancangan Nomoi (Hukum), tetapi belum melakukan koreksi dan revisi akhir teks tersebut. Secara keseluruhan, sikap dan pemikirannya pada periode kedua hidupnya adalah tandingan dari tahun-tahun awalnya sebagai seorang dialektika polemik dan politisi yang singkat.
Kontroversi seputar Socrates. Situasi sejarah di Athena pada tahun-tahun pertama abad ke-4 sangat menentukan cara berpikir kalangan Sokrates. Sparta mencapai hegemoni politik dan muncul sebagai satu-satunya kekuatan yang mampu menyatukan Yunani melawan Media yang barbar. Laconicisme sedang populer, dan studi tentang konstitusi Spartan sangat banyak sehingga membentuk genre sastra sejati. Critias, Dioscorides, Xenophon, Antisthenes dan Platon sendiri hanyalah beberapa penulis hukum tata negara yang aneh ini.
Posisi murid Socrates terhadap sesama warganya sangatlah paradoks. Pada mulanya mereka merasa terancam dan bahkan teraniaya, namun sekembalinya dari Megara mereka mengambil inisiatif dan menjadi representasi dari semangat pemberontakan terhadap demokrasi yang dekaden, dan dari pemikiran politik yang ada di Yunani pada tahun-tahun tersebut.
Meskipun tidak ada data yang benar-benar pasti, tampaknya mungkin setelah kematian gurunya, Socrates berputar di sekitar Antisthenes dan Platon yang lama. Antisthenes mulai mempertanyakan adat istiadat dan hukum negara kota dan merupakan cikal bakal pemikiran dan sikap gerakan Sinis. Platon, pada bagiannya, menyerang rezim demokratis dengan cara yang elegan, namun provokatif dan bahkan menghina, dan membela sistem hidup berdampingan yang sangat mirip dengan sistem Sparta. Pada momen pertama ini, kedua filosof tersebut belum menjadi musuh, dan tampak seperti kepala dan ekor dari mata uang yang sama.
Dalam keadaan sejarah ini, kontroversi yang muncul sekitar tahun 390 di sekitar Socrates masuk akal. Para sahabat sang guru sendirilah  khususnya Platon  pertama kali memprovokasi kejadian dialektis ini dan kemudian menjadi sasaran tidak langsung dari serangan dan kecaman dari tetangga mereka. Lebih mudah untuk menggambarkan garis besar drama ini dalam tiga babak.
Platon menulis dan mempublikasikan, sekitar tahun 395, serangkaian dialog tentang sosok Socrates, filosofi polemik dan negatifnya, persidangan dan kutukannya. Salah satunya diberi nama yang menyesatkan Pertahanan Socrates, meskipun pada kenyataannya ini merupakan serangan yang tidak terkendali terhadap institusi Athena dan terhadap warganya sendiri. Pada saat yang sama ia memaparkan rancangan konstitusi, yang mengikuti model Sparta dan secara tidak langsung menyerang demokrasi Athena yang sudah usang.
Provokasinya ganda dan mendapat respons ganda. Seorang ahli retorika, Polycrates, menerbitkan Tuduhan Socrates, memahami sepenuhnya di belakang guru, yang meninggal hampir sepuluh tahun yang lalu, adalah murid-muridnya. Pada saat yang sama, Aristophanes, mantan musuh para filsuf dan sofis dan khususnya Socrates, mewakili Majelis Wanita, sebagai tanggapan terhadap ide-ide politik kaum lakonis.
Babak ketiga dan terakhir hilang. Platon berangkat ke Sisilia mungkin terpaksa -- tetapi segera sebelum atau sesudah dia menulis dan menerbitkan Gorgias, sebuah dakwaan terhadap para ahli retorika dan demagog yang kemudian memanipulasi urusan kota dan keinginan warga. Laconicism dan misodemia adalah warisan ganda dari Socrates, yang diterima oleh semua intelektual awal abad ini dan yang pertama oleh Platon . Dari kunci ganda ini kita harus menafsirkan bagian pertama dari risalah politik besarnya yang pertama.
Republik. Dialog-dialog Socrates dan khususnya dialog-dialog yang berfokus pada kontroversi tahun 90-an adalah konteks dari mana sistem politik pertama Platon memperoleh makna sepenuhnya. Sekarang, karena konteks ini sangat singkat dan anti-demagogis, kita harus berharap sistem ini akan mempertahankan dan mungkin menonjolkan karakteristik yang sama.
Esai politiknya yang paling penting datang kepada kita dengan judul Yunani Politeia, yaitu Konstitusi atau  dalam terjemahan yang sangat tergesa-gesa  (teks buku Republik). Namun dialog ini kini menimbulkan masalah yang serius, sebelum dialog tersebut ditentukan tanggal dan penempatannya dalam situasi sejarah tertentu. Ini tentang mengetahui apakah itu memang sebuah tulisan yang unik, disusun menurut rencana sebelumnya dan kesatuan, atau penjajaran dari bagian-bagian yang kurang lebih tidak berhubungan, yang masing-masing memiliki topik kajiannya sendiri.
Tentu saja, buku pertama membentuk totalitas otonom, independen dari sisa karya, karena karakter aporetik dan ironisnya dan karena varian gayanya, milik periode Socrates karya Platon . Masalah muncul dari terputusnya kesinambungan secara tiba-tiba antara buku II hingga V menjelang akhir, yang memiliki konstitusi Spartan sebagai acuan yang jelas, dan buku VI, VII, dan akhir V, dengan nuansa Pythagoras yang jelas, berpusat pada dalam penampilan raja filsuf. Masalah ini harus diselesaikan dengan mengkritik interpretasi dialog yang bersifat kesatuan dan memecah-belah.
