Tapi mari kita kembali ke sini, yaitu siapa pun yang ingin mengikuti filosofi kaum Sinis harus terlebih dahulu memulai dengan kritik diri yang ketat, tanpa menyanjung diri sendiri, dan mencoba memastikan apakah dia senang dengan kemewahan makanan, apakah dia membutuhkannya. tempat tidur empuk, jika dia peduli pada kemuliaan dan pendapat dunia, jika dia suka dikagumi, dan jika, terlepas dari segala kesia-siaannya, dia peduli akan hal itu.Â
Tidak bergaul dengan orang banyak dan tidak merasakan kenikmatan bahkan dengan ujung jari, kata mereka, sampai dia berhasil menginjak-injaknya - dan baru kemudian, jika ada kesempatan, tidak ada yang menghalangi dia untuk mencobanya. Saya pernah mendengar dikatakan sapi jantan yang paling kurus akan menjauh dari kawanannya dan merumput secara terpisah, agar mereka dapat memperoleh kekuatan sedikit demi sedikit; kemudian, ketika mereka sudah cukup kuat, mereka berbalik dan bertarung dengan para pemimpin kawanan untuk mengambil alih. memimpin sebagaimana layaknya mereka.Â
Maka tidak cukuplah orang yang ingin menganut Sinisme hanya memilih mantel, ransel, tongkat, dan rambut panjang serta berjalan-jalan tanpa disisir dan buta huruf, seolah-olah berada di desa yang tidak memiliki tempat pangkas rambut dan tidak ada sekolah. tetapi ia harus memiliki ciri-ciri filsuf yang sinis, bukannya tongkat jalan, akal budi, dan bukannya ransel, kehidupan yang disiplin. Liberostomi akan berguna baginya, setelah dia pertama kali membuktikan nilai pribadinya.
Saya pikir, begitulah yang dilakukan Cratis dan Diogenes: Mereka tidak memperhitungkan ancaman Fortune, atau lebih tepatnya, tingkah laku dan perubahannya, sehingga Diogenes, ketika dia jatuh ke tangan bajak laut, masih bercanda, dan Negarawan memberi hartanya untuk umum; kemudian, karena lumpuh, dia mengolok-olok kaki dan punuknya yang timpang. Namun dia akan pergi, baik diundang atau tidak, ke rumah teman-temannya untuk mendamaikan keluarga, jika dia mengerti mereka sedang bertengkar. Dan ucapannya tidak tiba-tiba, melainkan penuh kelembutan, agar tidak terkesan menyalahkan pihak-pihak yang berwenang, karena ia ingin memberi manfaat bagi dirinya sendiri dan orang-orang yang mendengarkannya.Â
Namun ini bukanlah tujuan akhir mereka; seperti saya katakan sebelumnya, mereka mencari kebahagiaan mereka sendiri dan tertarik pada orang lain, hanya karena mereka menganggap, menurut saya, manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial. Dengan demikian, mereka terbukti bermanfaat bagi sesama warga negara, tidak hanya melalui teladan mereka namun melalui perkataan mereka. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin menjadi orang yang sinis dan serius harus terlebih dahulu berpaling pada dirinya sendiri, seperti yang dilakukan Diogenes dan Cratis; membuang segala nafsu dari jiwanya dan mengarahkan perilakunya sesuai akal dan pengetahuan. Menurut saya, inilah poin utama filosofi Diogenes.
Jika benar suatu hari laki-laki ini pergi ke pelacur meskipun hal ini mungkin hanya terjadi sekali atau tidak sama sekali setiap kali kita melihat seseorang yang, meskipun dalam hal lain menerapkan prinsip-prinsip Diogenes, menunjukkan suasana hati yang sama dan secara terbuka dan terbuka. dihadapan semua orang mendukung hal serupa, kita tidak boleh melontarkan komentar dan menuduhnya. Namun, dia harus menunjukkan kepada kita dia memiliki pendidikan Diogenes yang luas, serta persepsi dan martabat manusia bebas di semua bidang lainnya, yaitu kemandirian, keadilan, kehati-hatian, penghormatan kepada para dewa dan rasa syukur.
Berhati-hatilah untuk tidak melakukan apa pun secara acak, tidak ada gunanya atau tidak masuk akal, selama hal tersebut sesuai dengan semangat filosofi Diogenes; untuk menyerang kesombongan, untuk mengejek mereka yang mencoba menyembunyikan kepuasan kebutuhan alami mereka dalam kegelapan.  Maksud saya buang air besar  padahal yang mereka lakukan di tengah pasar dan kota jauh lebih buruk dan sama sekali tidak wajar, yaitu pencurian, fitnah, tuduhan tidak adil dan sebagainya. Jika Diogenes menangis atau menangis atau melakukan hal serupa, seperti yang mereka katakan, di pasar, dia melakukannya untuk menyerang harga diri mereka dan untuk menunjukkan kepada mereka tindakan mereka sendiri jauh lebih buruk dan berbahaya, karena kebutuhan jasmani adalah sesuatu yang wajar. , padahal apa yang mereka lakukan, bisa kita katakan, merupakan penyimpangan alam.Â
Namun, para peniru Diogenes saat ini memilih yang paling mudah dan paling tidak menyakitkan, sambil mengabaikan yang baik. Dan kalian yang ingin dianggap lebih serius dari mereka, sudah menjauh dari semangat Diogenes, karena kalian menganggapnya menyedihkan atau tidak serius.
Jika Anda tidak mempercayai apa yang dikatakan tentang seseorang yang dikagumi oleh semua orang Yunani pada zaman Plato dan Aristoteles setelah Socrates dan Pythagoras, dan yang dihadiri oleh guru Zeno yang maha bijaksana dan sangat gnostik - karena hal itu tidak mungkin terjadi. mereka semua tertawa, sayangku, untuk pria yang, seperti yang kamu katakan dan olok-olok, begitu keji - kamu mungkin bisa belajar lebih banyak tentang dia dan memahaminya dengan lebih baik.
Karena orang Yunani mana yang tidak mengagumi keberanian Diogenes dan perlawanannya terhadap kerja, yang menunjukkan superioritas mentalnya; Pria ini tidur lebih nyaman di atas kasur jerami di dalam tongnya daripada Raja Agung di tempat tidur empuknya di bawah kanopi serba emas. Dia memakan roti jelainya dengan lebih nikmat daripada Anda menyantap makanan kaya Anda hari ini. Dia mandi di musim panas dan membiarkan tubuhnya mengering di udara, sementara Anda, filsuf hebat, menggunakan handuk untuk menyeka diri Anda! Tapi kenyataannya, sangat cocok bagimu untuk mengejeknya, kamu yang mengalahkan Xerxes seperti Themistocles, atau Darius seperti Alexander the Makedonia!Â
Tetapi jika Anda pernah membuka sebuah buku, seperti saya, yang membahas tentang politik dan seribu dua buku lainnya, Anda akan tahu betapa Alexander, seperti yang mereka katakan, mengagumi superioritas mental Diogenes; tetapi saya yakin, Anda tidak memiliki kecenderungan untuk membaca buku tersebut. hal-hal seperti. Dan bagaimana cara memilikinya; Anda jauh dari parasanges; Anda mengagumi beberapa wanita menyedihkan yang mencintai kehidupan mati! * Oleh karena itu, jika pidato ini membawa dampak apa pun bagi saya, maka manfaatnya adalah bagi kita berdua. Namun, jika saya tidak mencapai apa pun dengan pidato dadakan saya tentang topik serius seperti itu, yang saya tulis, seperti yang kita katakan, tanpa menarik napas karena saya melakukan pekerjaan ini dalam waktu dua hari, seperti yang diketahui dengan baik oleh para Muses, atau lebih tepatnya Anda sendiri, karena Anda tahu betul apa yang terjadi sebelumnya.
Citasi; Apollo Diogenes
- Dudley, D R. A History of Cynicism from Diogenes to the 6th Century A.D. Cambridge: Cambridge University Press, 1937.
- Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers Vol. I-II. Trans. R.D. Hicks. Cambridge: Harvard University Press, 1979.
- Long, A.A. and David N. Sedley, eds. The Hellenistic Philosophers, Volume 1 and Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
- Navia, Luis E. Diogenes of Sinope: The Man in the Tub. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1990.
