Konstruksi Ruang Publik, dan Opini Publik (6)

Konstruksi Ruang Publik, dan Opini Publik (6)

Opini publik mempunyai makna dan implikasi yang biasanya luput dari pertimbangan yang tidak reflektif; Analisis yang dilakukan oleh penulis seperti Habermas menunjukkan keragaman fenomena yang dimaksud dengan ungkapan ini, serta hubungannya yang erat dengan dinamika kekuasaan dan proses politik, dengan cara yang kurang kentara dan lebih kompleks daripada yang biasanya diperkirakan.

Sosiologi empiris membatasi realitas berdasarkan parameter pengukuran yang dapat diakses dari metodologi jenis ini, namun jelas  batasan ini tidak dapat disamakan dengan luasnya ruang publik dan pertukaran yang terjadi di dalamnya; Adalah suatu kesalahan jika kita hanya menerima penafsiran reduksionis terhadap unsur-unsur yang menyusunnya dan proyeksi masa depannya. Jadi, jika Anda ingin meninggalkan reduksionisme terhadap idealisme politik atau kepraktisan pemilu, seperti yang ditegaskan Dader:

Hal ini memerlukan penggunaan atau perspektif 'sosiologi komunikasi', dengan memperhatikan struktur dan sifat media komunikasi saat ini, studi tentang efek media massa , penggunaan komunikatif komunikator profesional dan kondisi komunikasi sosial saat ini.

Dalam konteks ini, Habermas menyoroti tantangan menganalisis opini publik. Pada tahun 1962 ia menerbitkan Sejarah dan Kritik Opini Publik , di mana ia membuat analisis mendalam tentang konsep opini publik dan ruang publik. Setelah menghabiskan tahun tujuh puluhan dan delapan puluhan mengartikulasikan teorinya tentang tindakan komunikatif, di mana ia menyajikan diskusi publik sebagai satu-satunya kemungkinan untuk mengatasi konflik sosial, ia baru saja memformalkan teorinya tentang opini publik dalam Factisitas dan Validitas, yang diterbitkan pada tahun 1998.

Dalam salah satu tulisan pertamanya, Habermas membatasi konsep opini publik dalam kaitannya dengan ruang publik:Yang di maksud dengan ruang publik adalah suatu wilayah kehidupan sosial kita, di mana sesuatu seperti opini publik dapat dibangun.  Warga negara berperilaku sebagai publik, ketika mereka bertemu dan bersepakat secara bebas, tanpa tekanan dan dengan jaminan kemampuan untuk menyatakan dan dengan bebas mempublikasikan pendapatnya, mengenai kesempatan bertindak menurut kepentingan umum (Habermas).

Dengan demikian, Habermas menunjukkan sifat konstitutif dari setiap kelompok dialog dalam pembentukan struktur publik, dan dalam menghasilkan opini seputar isu-isu yang dapat mempengaruhi berbagai orang. Jadi, ini bukan ruang politik, melainkan ruang sipil, dan tidak bergantung pada sistem atau struktur tertentu. Namun, kepentingan politik bidang ini tidak dapat diabaikan, karena seperti yang dinyatakan Habermas:

Kekuasaan negara juga merupakan kontraktor ruang publik politik, namun bukan bagiannya. Tentu saja, ia memerintah sebagai kekuatan publik, namun yang terpenting, ia memerlukan atribut publisitas untuk tugasnya, publik, yaitu mengambil tindakan. mengurus kesejahteraan umum semua subjek hukum (Habermas).

Dari sini maka, dan merupakan tesis sentral pemikiran Habermas,  opini publik berkaitan dengan tugas-tugas kritik dan kontrol yang dilakukan publik warga negara suatu Negara terhadap domain yang diselenggarakan negara (Habermas).

Dialektika antara Hannah Arendt dan Habermas sangat menentukan ketika Habermas meresmikan refleksinya terhadap opini publik. Sudah dalam Sejarah dan Kritik Opini Publik, terlihat jelas pengaruh Arendt terhadap pemikiran Habermas, pengaruh yang datang dari karya The Human Condition . Dalam bab II karya tersebut, yang didedikasikan untuk ranah publik dan privat, Hannah Arendt menekankan perubahan radikal yang diwakili oleh modernitas dibandingkan masa-masa sebelumnya, karena cara memahami ranah privat, publik, politik, dan sosial.

Publik dan pribadi adalah kategori asal Yunani yang telah diwariskan kepada kita melalui jejak Romawi. Seperti yang dinyatakan Habermas: