Bahaya terus-menerus terhadap tatanan jiwa yang harmonis adalah monster nafsu berkepala banyak yang menembus seluruh bagian bawah jiwa. Saat Anda menggemukkan monster ini, monster ini menjadi lebih kuat dan mendapatkan kendali atas jiwa Anda. Dorongan dan nafsu binatang kemudian menguasai akal. Batin manusia kehilangan pengendalian diri, jiwa tidak lagi dibimbing oleh wawasan rasional. Platon menyebut bagian jiwa yang paling rendah ini sepenuhnya tidak bertuhan dan jahat (Teks Buku republik Platon, Politeia 589e). Oleh karena itu penting untuk menjinakkannya dan mengembangkan kemampuan penentuan nasib sendiri yang rasional dan pengendalian keinginan dengan memperkuat kemampuan nalar. Tujuan dari disiplin batin dan integrasi akal, keberanian dan keinginan adalah tatanan harmonis dari jiwa yang adil. Keadilan terjadi ketika akal menguasai nafsu dan dorongan.
Bayangkan makhluk yang menurut dongeng selalu ada, seperti Chimera, Scylla, Kerberos, dan berapa banyak lagi lainnya yang konon memiliki banyak bentuk hewan berbeda yang menyatu menjadi satu. Pertama-tama, ciptakan sendiri bentuk monster yang tersusun banyak dan berkepala banyak, yang memiliki kepala beberapa hewan jinak dan beberapa hewan liar di sekelilingnya dan mampu mengubah dirinya menjadi semua hewan ini dan semua hewan ini dari dirinya sendiri untuk dihasilkan.
Kemudian, kedua, ciptakan sendiri wujud singa, dan ketiga, wujud manusia; Anggap saja sosok monster adalah yang terbesar, sedangkan sosok singa adalah yang terbesar kedua. Sekarang gabungkan ketiga makhluk ini menjadi satu sehingga mereka melekat erat satu sama lain. Sekarang tutupi dengan wujud wujud yang satu, yaitu wujud manusia, sehingga bagi mereka yang tidak mampu melihat ke dalam, tetapi hanya melihat ke luar, tampaklah sebagai satu makhluk, yaitu sebagai manusia.Â
Jadi mari kita tunjukkan kepada siapa pun yang mengklaim perbuatan salah yang egois bermanfaat bagi orang ini dan tindakan benar tidak berguna, dia tidak mengatakan apa-apa selain akan menguntungkannya jika dia menjadi monster dengan banyak sisi melalui Pemanjaan membuat singa dan apa yang menjadi milik singa menjadi kuat, namun di sisi lain ia menguras tenaga dan melemahkan manusia batiniah karena kelaparan, sehingga ia harus membiarkan salah satu dari keduanya menyeretnya kemana pun ia mau pergi, sementara ia tidak berbuat apa-apa. bukan membiarkan yang satu menjadi terbiasa dengan yang lain dan berteman dengannya, melainkan membiarkan mereka saling menggigit, berkelahi, dan melahap.
Dan bukankah benar, siapa pun sebaliknya yang menyatakan perbuatan baik itu bermanfaat berarti mengatakan seseorang harus berperilaku sedemikian rupa dalam perbuatan dan perkataan sehingga batin manusia di dadanya menjadi semakin kuat. dan berupaya untuk menjinakkan Monster berkepala banyak yang dapat menggunakan perawatannya dengan memberi nutrisi dan membesarkan tunas-tunas yang baik seperti seorang petani, mencegah pertumbuhan tunas-tunas liar, memanfaatkan kekuatan singa untuk melayaninya, menjaga pembentukan semua bagian dari monster tersebut. menyatukan jiwa mereka, menjadikan mereka berteman satu sama lain serta dengan dirinya sendiri menjaga mereka dalam keadaan harmonis ini? Di satu sisi, bukankah hal yang mulia memiliki validitasnya karena membawa sifat hewani dari sifat kita di bawah kekuasaan batin manusia atau, lebih baik lagi, di bawah kuasa ilahi?
Sebaliknya, yang memalukan, bukankah disebut demikian karena mereka memperbudak bagian jiwa yang mulia kepada hewan? Jadi, lanjut saya, apakah masih ada seseorang, setelah penjelasan ini, yang dapat dianggap sebagai keuntungan memperoleh emas melalui ketidakadilan jika, dalam memenangkan emas, dia sekaligus mengedepankan bagian yang paling mulia darinya. dirinya menjadi budak hasil terburuk?
 Tetapi jika dia tanpa ampun membawa yang paling ilahi dari dirinya sendiri ke bawah kuk orang yang paling fasik dan jahat dalam dirinya, bukankah dia tidak bahagia dan tidakkah dia mendatangkan bencana emas yang jauh lebih kejam daripada yang dilakukan Eriphyle untuk nyawa suaminya. menerima rantai emas? Dan tidakkah menurut Anda kehidupan yang tak terkendali dalam kesenangan masa lalu dianggap tercela karena alasan seperti itu, karena dengan cara hidup seperti itu monster yang jahat, besar, dan beraneka segi itu diberi terlalu kebebasan?
Kesombongan yang kasar serta sifat tidak bertarak disalahkan ketika elemen jiwa yang leonin dan tajam dipupuk secara berlebihan dan tidak selaras dengan akal. kemewahan dan banci, sebaliknya, disalahkan ketika bagian jiwa yang seperti singa menjadi kendur dan menyerah sehingga menghasilkan kepengecutan dalam jiwa? Sanjungan dan kehinaan disalahkan karena kemudian seseorang membawa bagian jiwa yang marah ke bawah kekuasaan monster dan membiarkannya ditindas oleh monster karena uang dan keinginan sehingga terbiasa menjadi monyet alih-alih menjadi singa sejak kecil? pekerjaan membosankan dan kerja harian, menurut Anda mengapa hal itu membawa aib dan aib?
Apakah hanya karena bagian jiwa yang paling mulia sudah begitu lemah sejak lahir sehingga tidak bisa mengendalikan binatang buas di dalam dirinya, melainkan harus mengabdi pada mereka dan hanya bisa mempelajari pelayanan yang mereka tuntut? Secara umum yang terbaik bagi setiap manusia adalah membiarkan dirinya dikendalikan oleh yang ilahi dan rasional, dan idealnya agar ia memilikinya sebagai milik dalam jiwanya, tetapi dalam kasus lain, ia memilikinya sebagai seorang guru dari luar ditempatkan di hadapannya agar kita semua hidup sederajat dan bersahabat, membiarkan diri kita dibimbing dan dibimbing oleh satu hal yang sama (Teks Buku republik Platon, Politeia IX 588c-590d).Karena kemudian seseorang membawa bagian jiwa yang marah ke bawah kekuasaan monster dan membiarkannya ditindas oleh monster karena uang dan keinginan, sehingga terbiasa menjadi monyet dan bukannya singa sejak masa mudanya? pekerjaan membosankan dan kerja harian, menurut Anda mengapa hal itu membawa aib?
