Empat Penyebab Aristotle

 

Diskursus ini  mendefinisikan dan menganalisis secara rinci teori empat penyebab Aristotle  dan poin-poin berikut akan dievaluasi untuk menemukan penjelasan yang paling tepat: Alasan Aristotle sebagai empat penyebab (four cause) untuk teori tersebut, Penyebab Material, Penyebab Formal, Penyebab Penyebab Efisien dan Penyebab Akhir.  Aristotle's Four Causes:

• Material cause / Penyebab Material,

• Formal cause / Penyebab Formal,

• Efficient cause/ Penyebab Efisien

• Final cause / Penyebab Akhir.

Empat Penyebab karya Aristotle. Perubahan, gerak, kontingensi, munculnya fenomena (dan mekanisme di baliknya)  adalah subjek-subjek yang berulang kali akan kita temukan dalam karya-karya filsuf Yunani kuno yang sangat banyak dan luas cakupannya. Dalam risalahnya, Fisika dan Metafisika ia mengartikulasikan penjelasan lengkap tentang "sebab-akibat". Empat Penyebab mencakup semuanya dalam penerapannya dan memberikan kerangka di mana nilai yang tepat dari segala sesuatu (dari seluruh kosmos hingga sehelai rumput kecil) atau tindakan (moralitas, karya seni, hampir semua hal yang dilakukan) dapat ditegakkan . dipastikan atau diputuskan. Yaitu:

• Penyebab Material (substansi yang darinya atau dari mana suatu fenomena tercipta)

• Penyebab Formal (desain atau struktur fenomena)

• Penyebab Efisien (agen atau kondisi yang mewujudkan fenomena tersebut)

• Penyebab Akhir (tujuan atau tujuan yang menjadi tujuan fenomena tersebut atau untuk tujuan penciptaannya)

• Jika kita mempertimbangkan Candi Mendut, Prambanan, candi Sukuh, atau karya Michelangelo melalui lensa empat kali lipat ini (a) penyebab materialnya adalah marmer, (b) penyebab formalnya adalah David sang tokoh Alkitab,   seorang pemuda atletis, (c) penyebab terakhirnya adalah dekorasi dari Katedral Florence dan (d) penyebab efisien di sini adalah tindakan memahat atau pematung Michelangelo sendiri.

Empat Penyebab tersebut adalah (1) penyebab material, (2) penyebab formal, (3) penyebab efisien, dan (4) penyebab akhir. Penyebab material, sesuai dengan namanya, berkenaan dengan materi atau "benda" dunia. Materi adalah potensi, yaitu sesuatu yang dapat menjadi sesuatu. Penyebab formal adalah bentuk atau pola yang mengatur suatu hal tertentu, atau genus yang menjadi miliknya. Sebab formal dapat juga disebut hakikat suatu benda.

Misalnya, sebab formal dari seorang manusia tertentu adalah kemanusiaannya, hakikat dari apa artinya menjadi manusia. Tuhan adalah satu-satunya makhluk yang mewujudkan aktualitas murni dan wujud murni, dan dengan demikian Tuhan adalah satu-satunya sebab formal yang murni. Penyebab efisien adalah apa yang biasa kita pahami dengan kata sebab dan menunjukkan sesuatu yang mempunyai akibat. Penyebab terakhir adalah sasaran atau tujuan yang diorientasikan pada suatu hal.

Keberlanjutan 4 sebab ini  dipakai oleh Thomas Aquinas. Konsep sebab material sangat penting dalam pandangannya tentang bagaimana manusia memperoleh pengetahuan tentang dunia luar dan  muncul dalam bukti-bukti keberadaan Tuhan. Konsep sebab formal sangat penting bagi teorinya tentang pengetahuan dan sifat manusia, tetapi juga mendefinisikan konsepsinya tentang Tuhan, yang dilihat Aquinas sebagai aktualitas lengkap dan karenanya tanpa potensi. Konsep sebab efisien muncul dalam teori pengetahuannya tentang dunia fisik dan  menjelaskan tindakan manusia yang diarahkan oleh kehendak. Konsep sebab akhir menjelaskan hakikat kehendak itu sendiri, yang secara alamiah berusaha mencapai tujuannya untuk memandang Dzat Ilahi.

Aristotle  sampai pada teori realisasi ini dalam penalaran metafisiknya dengan mempertimbangkan apa yang mendasari struktur substansi dan "keberadaan" sehingga bisa terjadi. Aristotle  sampai pada prinsip kausalitas dengan menyimpulkan  setiap benda buatan adalah sama dengan benda alami berdasarkan teori empat sebab. Aristotle  berargumentasi , sebagaimana sebab artifisial, yang telah dideskripsikan oleh banyak filsuf sejak lama, dapat dijelaskan dengan menjadi berdasarkan tindakan sang pengrajin, maka hal-hal alamiah harus dipahami dengan cara yang sama, di bawah spesies. pemalsuan, pasti ada sesuatu yang menyebabkan pemalsuan itu. Aristotle  menganggap   memahami sesuatu ketika mengetahui alasannya, oleh karena itu, ketika memahami empat sebab, ia menganggap  pemahaman mereka sangat penting untuk memecahkan masalah.

Dan saat itulah Aristotle  membahasnya, saya menguraikan teorinya dengan membuat daftar empat penyebab yang menjelaskan mengapa masalah tertentu terjadi. Dua penyebab pertama dianggap intrinsik karena keduanya merupakan wujud dan dua penyebab lainnya dianggap ekstrinsik karena menjelaskan masa depan.

Sejak masa pra-Socrates, upaya telah dilakukan untuk memahami komposisi fisik yang menjadi dasar segala sesuatu, menjelaskan  prinsip-prinsip alam secara eksklusif bersifat "alami" dari asal mula hingga penguraiannya, dan yang disebut Arche. Misalnya: Heraclitus memikirkan api, Thales memikirkan Miletus tentang air, Anaximenes tentang udara, dll., namun Aristotle  berpendapat  Arche tidak dapat dibuktikan dengan sendirinya. Maka sebab materialnya adalah substansi atau materi yang membentuk sesuatu, yang tidak sama dalam semua kasus.

Mari kita gunakan patung marmer sebagai contoh dari sini. Disini kita bisa langsung mengetahui  Material Penyebab dari patung tersebut adalah marmer. Ciri intrinsik kedua adalah Penyebab Formal, Platon akan menggambarkan premis serupa dengan menyatakan  semua bentuk murni dan sejati berasal dari dunia gagasan dan segala sesuatu yang kita persepsikan secara indrawi tidak lebih dari turunan darinya. Dalam pengertian itu, Sebab Formal bagi Aristotle  diasimilasikan dengan bidang yang ada dalam pikiran pengarang suatu karya atau desain untuk mewujudkannya.