Pengunjung Pulau Pala tidak menanyakan pertanyaan lanjutan mengenai apa yang dimaksud dengan berbagai konsep tersebut, dan Aldous Huxley sebagai penulis tidak memberikan definisi apapun dalam bukunya. Percakapan dalam cerita dengan cepat beralih ke penanganan obat-obatan psikedelik dan sisi positif dari terlibat dalam kerja intelektual dan praktis.
Buku ini dapat dikatakan sebagai pelopor minat terhadap obat-obatan psikedelik, yoga, dan agama Timur, yang berkembang di Amerika Serikat dan Eropa pada pertengahan dan akhir tahun 1960-an. The Beatles menulis tentang hal ini, dan pada tahun 1966 merekam lagu "Dokter Robert", tentang seorang dokter yang murah hati dalam memberikan berbagai obat kepada pasiennya. Menurut beberapa pengamat, panutannya adalah tokoh fiksi  Robert dalam novel Huxley. Perdebatan kritis dan kriminalisasi LSD, mescaline, dan obat-obatan psikedelik lainnya yang terjadi pada akhir tahun 1960-an, tidak pernah dialami Huxley. Dia menunjukkan minat terhadap obat-obatan ini, tetapi  skeptisisme terhadap akses yang sepenuhnya gratis.
Istilah neuroteologi digunakan secara sporadis selama beberapa dekade, namun mulai digunakan secara umum pada tahun 1990-an melalui penulis sains populer Laurence O McKinney dan ahli saraf Michael A Persinger.
Laurence O McKinney menerbitkan buku "Neurotheology"  pada tahun 1994. McKinney belum melakukan penelitian apa pun tentang fungsi otak, namun memiliki pendidikan dasar di bidang teologi dan ilmu pengetahuan alam dan dalam bukunya memberikan ringkasan temuan ilmiah baru di awal tahun 1990-an. Berdasarkan hal tersebut, McKinney berpendapat  seseorang harus menciptakan agama berdasarkan pengetahuan kita tentang otak manusia. Agama seperti ini disebut `neurotheology`, dan sama seperti Huxley, terdapat pengaruh yang kuat dari agama-agama Timur.
Laurence O McKinney tumbuh dalam keluarga Kristen tetapi sudah mengenal yoga di masa kanak-kanak. Dalam buku tersebut, jelas  McKinney memiliki pengetahuan tentang sejarah agama, dan dia menjelaskan gagasan berbagai agama tentang dewa, tentang kematian, dan tentang kehidupan setelah kematian. Ia menulis dengan cukup fasih tentang perbedaan pandangan dan percaya  inilah saatnya untuk perubahan paradigma: agama yang bersatu harus bisa mendapatkan pijakan di antara orang-orang yang tercerahkan. Mungkin McKinney berpendapat  neuroteologi adalah titik awal bagi agama yang bersatu, meskipun ia agak samar-samar mengenai hal itu.
Buku "Neurotheology" hanya menjadi buku tersendiri bagi McKinney dan dia belum menindaklanjuti pemikirannya dengan tulisan lebih lanjut mengenai subjek tersebut. Seperti literatur sains populer mengenai neuroteologi lainnya, terdapat kaitan dengan obat-obatan karena McKinney kini berkomitmen pada legalisasi ganja, namun baik buku maupun hal lainnya tidak menunjukkan  McKinney melihat obat-obatan psikedelik yang lebih menonjol sebagai cara untuk mencapai pengalaman spiritualitas . Ia mendefinisikan neuroteologi sebagai metode harmonisasi metode ilmiah dan keyakinan agama. Sebenarnya, menurutnya, kata neurofenomenologi lebih baik, namun ia menganggapnya terlalu panjang dan rumit. Dalam bukunya, McKinney tidak menyebut Huxley atau orang lain yang mungkin pernah menggunakan istilah tersebut sebelumnya.
Michael A Persinger adalah seorang ahli saraf yang mapan dan dia dikenal dengan  Tuhan atau dewa. Dengan helm ini, orang distimulasi dengan arus magnet lemah di bagian luar tengkorak. Efek stimulasi ini diteliti pada subjek sehat dalam hal fungsi memori dan variabel neuropsikologis lainnya, namun yang paling terkenal adalah eksperimen yang berhubungan dengan pengalaman keagamaan. Hal ini digambarkan sebagai kemampuan untuk menerapkan rangsangan eksternal yang memberikan pengalaman akan Tuhan, dan konsep "helm Tuhan" diciptakan.
Artikel tentang hal ini dipublikasikan di jurnal ilmiah, namun dengan cepat mendapat kritik dari, antara lain, kelompok penelitian Swedia. Dapat ditunjukkan  arus magnet yang dihasilkan oleh teknik Persinger tidak dapat menembus tulang tengkorak, dan penelitian tersebut selanjutnya dikritik karena tidak menggunakan kelompok kontrol dengan benar. Persinger dan kelompok di sekitarnya telah melanjutkan studi dengan orientasi ini, namun dampak dalam penelitian saraf terbatas.
Pada saat yang sama, Persinger pernah bertugas di sebuah universitas di Kanada, dan selama bertahun-tahun ia telah menerbitkan sejumlah besar artikel dengan fokus neurologis di jurnal ilmiah ternama. Ia sendiri jarang menggunakan istilah neuroteologi, namun terbitannya tentang "helm Tuhan" sering kali digambarkan sebagai neuroteologi, dan dengan landasannya di dunia akademis, Persinger bagi banyak orang tampak sebagai penjamin  apa yang disebut sebagai neuroteologi neuroteologi adalah penelitian yang diterima.
Pada tahun 2010, buku  Prinsip neuroteologi oleh Andrew B Newberg  diterbitkan. Berbeda dengan mayoritas ahli ilmu saraf yang telah mempelajari pengalaman spiritual, Newberg menggunakan istilah neuroteologi, namun buku tersebut menekankan  istilah tersebut bersifat menyebar dan perlu diperjelas apa yang dimaksud dengan kata tersebut. Newberg memiliki latar belakang Yahudi dan berpraktik sebagai ahli saraf. Penelitiannya terutama berkaitan dengan penyakit neurodegeneratif, namun ia  telah menerbitkan beberapa penelitian orisinal yang menyelidiki pengalaman keagamaan menggunakan pencitraan resonansi magnetik fungsional.
Dalam buku terbarunya Otak Rabbi yang ditulis bersama dengan rabi dan ilmuwan saraf David Halpern, Newberg membahas bagaimana prinsip-prinsip neuroteologis dapat diterapkan pada kesalehan Yahudi. Dengan pengetahuan tentang aktivitas otak selama latihan spiritual, penulis menciptakan pemahaman tentang unsur-unsur penting Yudaisme seperti aturan hari Sabat, etika dan mistisisme.
