Agama, Perang, dan Kekerasan

 Agama, Perang, dan Kekerasan; 

 

(1) Dari semua permusuhan yang ada di antara umat manusia, permusuhan yang disebabkan oleh perbedaan sentimen dalam agama tampaknya merupakan permusuhan yang paling mendalam dan menyusahkan, dan sebaiknya tidak dikedepankan lagi. Saya berharap bahwa kebijakan yang mencerahkan dan liberal, yang menandai zaman sekarang, setidaknya dapat mendamaikan umat Kristiani dari semua denominasi sejauh ini sehingga kita tidak akan pernah lagi melihat perselisihan agama mencapai tingkat yang membahayakan perdamaian masyarakat. George Washington;

(2) Dari semua kezaliman yang menimpa umat manusia, kezaliman dalam agama adalah yang paling buruk. Thomas Pain

Dua quotes ini Bagai kaum Atheis Baru mengklaim  agama adalah penyebab utama peperangan dan pembunuhan di dunia. Mereka  mengklaim  keyakinan agama menyebabkan intoleransi dan memaksakan keyakinan agama pada orang lain, sehingga menyebabkan konflik dan kekerasan antar pemeluk agama yang berbeda. Inilah argumen utama Sam Harris dalam bukunya The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason, dan Christopher Hitchens dalam bukunya God is Not Good. Tuduhan bertentangan dengan agama. Pada tahun 2013, saat memberikan ceramah di Aula Besar Harry Potteresque di Universitas Toronto, Hitchens secara terbuka menyatakan kepada sekelompok mahasiswa  ia membenci agama karena ia "sangat yakin  sumber utama kebencian di dunia adalah agama." Sangat bertentangan  apa yang Hitchens kecam sebagai sesuatu yang negatif -- kebencian yang ditimbulkan oleh agama   pada gilirannya adalah hal yang sama yang ia rasakan terhadap agama. Hitchens ingin menjelaskan kepada sekelompok mahasiswa mengapa kebebasan berbicara harus mencakup kebebasan untuk membenci, dan dia melakukannya dengan kata-kata berikut:

Lihatlah ke mana pun Anda mau, perbudakan, penaklukan perempuan sebagai properti, pembakaran dan pencambukan kaum homoseksual, pembersihan etnis, anti-Semitisme, [penyebab] semua ini, carilah hanya di buku terkenal yang ada di setiap mimbar di kota ini, di setiap sinagoga dan di setiap rumah ibadah agama x. Dan kemudian Anda akan melihat apakah Anda dapat menemukan kuadrat dari lingkaran ini:  kekuatan yang menjadi sumber utama kebencian  merupakan lawan utama dari sensor.  

Perkataan Hitchens sulit diterima dan membuat kita bertanya-tanya apakah agama benar-benar melahirkan kekerasan atau penyebab sebenarnya adalah hal lain. Faktanya, sebagian besar umat beragama tidak percaya dengan gagasan  keyakinan mereka adalah penyebab kekerasan. Dalam banyak hal, argumen tersebut tampaknya berlawanan dengan intuisi dan berasal dari ketidaktahuan sama sekali mengenai sejarah dan isu-isu sosial, karena agama secara tradisional diasosiasikan dengan perdamaian, nir-kekerasan, dan persaudaraan. Beberapa alasan membawa kita pada reaksi ketidakpercayaan ini.

Pertama, kita harus membedakan antara ekstremis dalam kelompok agama dan penganut arus utama atau komunitas umum kelompok tersebut. Para atheis baru belum mempertimbangkan perbedaan ini. Tidak diragukan lagi, ada orang-orang dan kelompok agama yang ingin memaksakan keyakinan dan praktik mereka kepada orang lain. Namun masalah ini tidak hanya terjadi pada umat beragama, dan sikap ekstrim mereka ada hubungannya dengan cara mereka menyampaikan pandangan mereka. 

Hampir setiap kelompok mempunyai ekstremis, entah itu Kristen, Muslim, Darwinis, politisi, atheis, feminis, Marxis, penggemar olah raga, aktivis lingkungan, aktivis hak-hak binatang, dan lain-lain. Para ekstremis ini berada di luar kelompok arus utama dan oleh karena itu, setiap kali kita menilai perilaku atau sikap para ekstremis, kita berisiko menolak kelompok arus utama berdasarkan tindakan segelintir orang yang kuat, lebih banyak berteriak, atau lebih agresif. Berdasarkan tindakan para ekstremis agama, Ateis Baru menyampaikan gambaran agama yang sangat menyimpang, dan sebagian besar penganut kelompok arus utama tidak mengenali diri mereka sendiri berdasarkan deskripsi ekstremis.

Dalam kritik terhadap agama,  terlihat apa yang disebut dengan kecaman perkumpulan: jika salah satu umat atau umat melakukan suatu pelanggaran, masyarakat cenderung menggeneralisasi dan melontarkan penilaian kecaman terhadap seluruh anggotanya. Konsekuensi dari tindakan segelintir orang radikal adalah kecaman terhadap kelompok mayoritas yang tidak radikal dan tidak agresif. Karena tindakan beberapa faksi, kelompok, atau individu yang radikal dan penuh kekerasan, ada yang berpendapat  agama secara umum bersifat menindas.

Misalnya saja, umat Kristen yang terlibat dalam korupsi politik akan dikutuk, namun secara luas atau bersama-sama, semua umat Kristiani akan dikutuk. Akibatnya, masyarakat melakukan tindakan opresif terhadap kelompok umat Kristiani tertentu dengan menggunakan kutukan berdasarkan asosiasi sejarah; Ini tetap menjadi tanda identitas seluruh kelompok agama tersebut. Penting untuk dicatat  jenis asosiasi sejarah ini tidak serta merta memvalidasi suatu keyakinan.

Kedua, harus kita akui  terkadang agama memang menghasilkan tindakan kekerasan. Paul Chamberlain merefleksikan beberapa pertanyaan penting yang harus dipertimbangkan dalam hal ini.