Psikoanalisis Lacan (8)
Sebagaimana dibahas dalam bab sebelumnya, dalam skema Hegelian, partikularitas mendapat tempatnya dalam sesuatu yang universal yang sebenarnya mendahuluinya; Kalau tidak, seseorang tidak akan pernah bisa berpindah ke yang universal dari diri yang partikular. Diakui  ada kemungkinan, namun tidak ada hentinya yang melumpuhkan kemajuan nalar. Tidak ada apa pun di luar; Segala proses dan figur kesadaran merupakan momen yang dikonkretkan dan diwujudkan dalam institusi etika. Dalam pengertian ini, diri mencari masyarakat untuk memenuhi tuntutan dan masyarakat membutuhkan diri karena harus mencapai suatu tujuan yang belum terwujud. Ditegaskan   komunitas dan diri sendiri dibutuhkan untuk berperang.
Kritik keras terhadap penafsiran organik tentang penjelmaan yang disampaikan Lacan kepada Hegel tidak hanya terletak pada anggapan  filsuf Jena menempatkan suatu tatanan logis di atas tatanan eksistensial, namun pada ketiadaan kekurangan, atau ketiadaan Yang Nyata dengan huruf kapital. Memang benar, dalam arti tertentu Hegel dapat mengatakan  "yang nyata itu rasional" dan menunjukkan realisasi gagasan tersebut, namun Yang Nyata dalam pengertian Lacanian adalah apa yang tetap berada di luar proses simbolik jika mau bersifat historis tidak memiliki proses. menyadari. Pada kenyataannya, sebagaimana biasanya dikonstruksikan dari wacana, terdapat konflik dan kontradiksi, perebutan pengakuan sosial, ada tidaknya objek dan representasi;
Persoalannya adalah karena kita telah memasuki dunia bahasa dan penanda, hubungan tidak selalu diselesaikan melalui konsiliasi, seperti yang terjadi pada banyak jenis ketidakadilan yang tidak mengakui adanya kesepakatan. keinginan, apa yang tidak terucap, apa yang tidak dapat ditutup, justru karena kita mengetahui tentang kerugian asli dan konstitutif yang sedang didefinisikan ulang, telah dijelaskan di atas. Kekalahan dan pengulangannya bagaikan kotak kosong;
Oleh karena itu, yang bersifat struktural dan khas pada makhluk berbicara adalah produksi sebagai konsekuensi mencoret tempat kosong itu dan bukan akibat efek tuntutan komunikasi antar kesadaran yang hanya meminta penutupan atau kesepakatan. Seringkali permintaan antar hati nurani dihadirkan sebagai penyembunyi atau sebagai penampilan cantik karena sesuatu yang tidak dapat diselesaikan.
Artinya, tuntutan menutupi masalah keinginan. Apa yang tidak dikatakan dalam hubungan adalah apa yang selalu mendorong kemajuan dan bukan penutupan rasional yang tidak pernah berakhir. Itu lebih, bahkan pada objek atau tindakan yang sama selalu ada latar belakang yang menarik; Yang menarik dalam sebuah lukisan adalah apa yang tidak dilukis dan yang menarik dalam sebuah puisi adalah apa yang tidak tertulis, apa yang melampaui batas karya. Adanya ketidakhadiran adalah keadaan suatu produksi yang memperbolehkan perpindahan dan hal itu tidak dapat dibatalkan dengan ancaman penderitaan akibat ketidakhadiran. Menghilangkan kekurangan adalah jenis utopia totalitas dan dominasi lainnya.
Subyek pengetahuan Hegel sebagaimana diwujudkan dalam dualitas kesadaran diri tidak mengalami batasan apa pun, karena kehidupan konseplah yang selalu merangkum perbedaan-perbedaan tersebut. Satu-satunya karakter problematis dari bahasa sadar diri terletak pada fungsinya menghentikan di masa sekarang apa yang telah berlalu, apa yang mengalir. Sebenarnya tidak ada kerugian yang ada melainkan perbaikan, karena masa lalu telah pulih.
Bagi Lacan, sebaliknya, memikirkan penangkapan subjektif atau menjadi subjek yang berbicara sama dengan subjek itu sendiri yang mengalami kehilangan dirinya dalam rantai penandaan, kehilangan dirinya sebagai sesuatu yang asing bagi dirinya. Subjek diubah menjadi objek. Itu sebabnya tidak ada penanda yang menunjukkannya, melainkan muncul sebagai orang asing di antara penanda. Keterasingan ini memungkinkan perpindahan justru karena kemungkinan ketidakhadiran.
Dengan cara itu, Subjek hasrat muncul dalam adegan-adegan lain yang diulang-ulang (yang akan dianalisis nanti) karena telah hilang, karena tidak terdefinisi dalam suatu konsep, dan bukan karena telah terlampaui. Dalam mata kuliah ini, ingatan lebih menentukan dibandingkan sejarah organik, karena ingatan mengganggu temporalitas dan menggeser penanda-penanda dari masa lalu ke masa kini. Sehubungan dengan kemajuan, tidak dikatakan  akal tidak dapat maju, tetapi dalam hal tindakan, jangan bingung dengan keinginan.
Drama Antigone berkisah tentang ketidakhadiran dan kemustahilan. Creon mencoba melemahkan kekuatan Antigone dengan melakukan desubjektifikasi terhadap dirinya dan kakaknya; Namun, sebagai subjek yang ditentukan dalam keinginannya, Antigone-lah yang mengarahkan ketidakhadirannya sendiri. Dengan kata lain, dalam drama tersebut doa yang diucapkan Antigone dan diterjemahkan ke dalam tindakan lebih kuat daripada jatuh ke dalam ataraxia atau kelambanan nafsu; tindakan menganggap ceritanya lebih penting daripada sekadar menderita.
