Demokrasi, dan Negara Hukum

Demokrasi dan Negara Hukum  

Dalam sistem demokrasi masa kini (yang tidak tunduk pada hukum, namun tunduk pada hukum), mayoritas selalu menindas minoritas. Dengan demikian, ia menyerahkan doxa (Platon) yang benar kepada mayoritas, yang pada akhirnya akan mengambil keputusan. Di balik hal ini terdapat "kesombongan fatal" dalam meyakini  kekuatan mayoritas selalu benar.

Ketika ada masalah yang muncul, nalurinya adalah mencari mereka yang bertanggung jawab. Kita perlu mengetahui apa yang terjadi, mengapa dan siapa yang seharusnya mencegahnya. Jawaban atas ketiga pertanyaan ini membantu kita, pertama, untuk menggambarkan peristiwa yang mengancam zona nyaman kita dan, kedua, untuk melakukan evaluasi yang akan memungkinkan kita merancang strategi yang, dalam kasus terbaik, akan menghilangkan segala kemungkinan yang mungkin terjadi. peristiwa itu terjadi lagi. Menjawab ketiga pertanyaan ini sangatlah penting. Terutama ketika krisis mencapai tingkat global dan kesehatan masyarakat, terutama lansia, terganggu.

Dalam Ilmu Politik, seperti halnya dalam banyak disiplin ilmu lainnya, masalah didefinisikan sebagai situasi yang tidak diinginkan atau tidak ideal. Ketika terdapat kesenjangan antara situasi saat ini (x) dan situasi ideal ( y) untuk berpindah dari yang pertama ke yang kedua, mau tidak mau kita harus menetapkan solusi. Namun apakah hal tersebut mendefinisikan solusi terhadap masalah, atau masalah sebagai solusi? Jika kita berasumsi  masalah telah diperbaiki sebelum solusinya, maka kita berasumsi , secara de facto, ini adalah entitas abstrak dan diberikan. 

Namun, di luar konseptualisasi dasar permasalahan tersebut, apa artinya memiliki masalah tersebut? Permasalahan masih merupakan suatu mekanisme perbaikan, karena hal tersebut menunjukkan perlunya suatu solusi. Jadi, untuk menjawab pertanyaan pertama yang diajukan, permasalahan dikonstruksi oleh para aktor dan, sesuai dengan tujuan yang ingin mereka capai, mereka akan memiliki satu definisi atau definisi lainnya. Jadi, bertentangan dengan apa yang diyakini kebanyakan orang, solusi lebih penting daripada masalah. Dengan kata lain, Keinginan untuk mencapai solusi itulah yang menimbulkan masalah.

Dengan mempertimbangkan semua hal di atas, kita sekarang dapat menyadari  1) solusi yang ditawarkan pemerintah untuk mengurangi dampak virus corona adalah solusi yang benar-benar menentukan permasalahannya, dan bukan sebaliknya. sekitar; dan 2) pada  banyak kesempatan, kita melihat permasalahan yang sebenarnya tidak ada, dan banyak permasalahan lainnya yang tidak teridentifikasi karena solusi belum diusulkan. 

Oleh karena itu, dengan kerangka teoritis ini, sangatlah sah untuk mengajukan pertanyaan berikut: bagaimana jika kesulitan ini datang dari siapa pun yang harus mencari jalan keluarnya? Bagaimana jika masalahnya terletak pada demokrasi yang tidak terbatas, yang memungkinkan kelompok minoritas untuk bertaruh pada solusi di bawah legitimasi mayoritas yang telah memilih mereka? Mengapa segelintir orang harus berbicara atas nama banyak orang, dan hanya mereka yang menjelaskan solusi dan permasalahannya?

Terlepas dari kepercayaan yang tersebar luas, negara-negara kontemporer, yang dibangun berdasarkan hukum, sama sekali tidak melindungi kebebasan pribadi atau private warga negaranya. Penyebabnya, kata Hayek, karena kita sudah tidak bisa lagi membedakan antara hak dan hukum. Gagasan kebebasan yang disponsori oleh hukum, yang dicetuskan lebih dari 2.500 tahun yang lalu oleh orang Yunani, memperjelas  kebebasan tidak diciptakan, melainkan ditemukan. Badan legislatif Yunani Romawi bertugas membatasi tindakan Negara dan mengatur administrasi sarana yang dipercayakan kepadanya. 

Hukum, yang pada saat itu, bahkan membatasi kebebasan individu dan membimbingnya dalam bertindak, tidak muncul dari keputusan segelintir orang yang mengandalkan mayoritas, tetapi dari ruang para ahli hukum yang yakin  merekalah yang menemukan hukum. dan tidak menciptakannya.  Dalam arti ini, Para penguasa sejarah, dengan mengingat gagasan kebebasan ini, memahami dengan sempurna  individu harus tunduk pada hukum dan bukan pada kehendak pemimpin. Mereka memahami  "hukum" bukanlah segalanya yang diputuskan oleh badan legislatif  atau satu orang   melainkan norma-norma umum keadilan yang muncul seiring berjalannya waktu dan berkat kerja para ahli hukum.

Kaum liberal klasik abad ke-18 (seperti John Locke) berupaya menghidupkan kembali makna sebenarnya dari "hukum." Bagi mereka hal ini, tidak kurang dan tidak kurang, merupakan hak hukum umum . Yakni, keputusan tersebut hanya dapat terdiri dari aturan-aturan umum yang dapat diambil dari keputusan-keputusan sebelumnya. Sayangnya, negara hukum lambat laun menggantikan gagasan hukum dan mengubahnya menjadi undang-undang, sehingga membingungkan atau menyamakan kedua konsep tersebut. Terlebih lagi, gagasan kebebasan telah sepenuhnya diselewengkan.