Donna Haraway Teknologi Neo-Marxis dan Postmodernis
Manifiesto Cyborg pada buku Donna Haraway mewakili upaya penghujatan untuk membangun mitos politik ironis yang setia pada feminisme, sosialisme, dan materialisme. Penodaan agama mengharuskan seseorang untuk menanggapi segala sesuatunya dengan sangat serius dan, bagi saya, ini adalah referensi terbaik yang dapat saya ambil dari tradisi agama sekuler dan evangelis dalam politik Amerika -- termasuk feminisme sosialis. Oleh karena itu, karya ini jauh lebih otentik dibandingkan jika muncul sebagai mitos dan identifikasi. Penghujatan melindungi kita dari mayoritas moral internal dan, pada saat yang sama, menekankan kebutuhan komunal.
Cyborgs and Women, Cyborg Manifesto dengan sempurna merangkum keadaan studi budaya, studi gender dan, khususnya, diskusi tentang identitas dan tempat asal. Perang Dingin dan kemajuan kapitalisme pasca-industri. Pada saat yang sama, hal ini merupakan tuduhan paling orisinal mengenai feminisme militan, persilangan antara filsafat dan fiksi ilmiah, sebuah mesin hidup untuk mematahkan prasangka.
Gagasan alam tidak ditemukan, namun dibangun secara sosial, merupakan konsep sentral dalam sejarah ilmu pengetahuan dalam beberapa dekade terakhir. Pada tahun 1991 Donna Haraway menerbitkan Simians, Cyborgs, and Women dan menjadikan dirinya sebagai salah satu penulis feminis paling bijaksana dan menantang.Â
Manifesto untuk cyborg. Sains, teknologi, dan feminisme sosialis pada akhir abad ke-20 bab kedelapan buku tersebut adalah upaya  membangun mitos politik yang sesuai dengan feminisme, sosialisme, dan materialisme". Untuk melakukan hal ini, Haraway menyelidiki wacana filosofis, sosiologis, medis dan, pada dasarnya, sastra, khususnya fiksi ilmiah. Mitos politik ini merupakan gabungan antara organisme dan mesin, antara realitas dan fiksi: cyborg,
Penghujatan bukanlah kemurtadan. Ironi berkaitan dengan kontradiksi-kontradiksi yang, bahkan secara dialektis, tidak menghasilkan keseluruhan yang lebih besar, dan yang muncul dari ketegangan yang melekat dalam menyatukan hal-hal yang tidak sejalan, yang dianggap perlu dan benar. Ironi adalah tentang humor dan keseriusan. Ini juga merupakan strategi retoris dan metode politik yang saya minta agar lebih dihormati dalam feminisme sosialis. Inti dari iman yang ironis, penghujatan adalah gambaran cyborg.
Artikel terkait:
- https://www.kompasiana.com/balawadayu/6359f917a65da83a8417b882/pemkiran-donna-j-haraway
- https://www.kompasiana.com/balawadayu/63da5e8228c4f5375a022f22/manusia-sebagai-makluk-mesin
- https://www.kompasiana.com/balawadayu/63da5e8228c4f5375a022f22/manusia-sebagai-makluk-mesin?page=2&page_images=1
Cyborg adalah organisme cybernetic, hibrida antara mesin dan organisme, makhluk realitas sosial dan juga fiksi. Realitas sosial adalah hubungan sosial yang kita jalani, konstruksi politik terpenting kita, dunia fiksi yang terus berubah. Gerakan feminis internasional telah mengkonstruksi 'pengalaman perempuan' dan juga mengungkap atau menemukan objek kolektif yang penting ini. Pengalaman seperti itu hanyalah fiksi dan fakta politik yang sangat penting. Pembebasan didasarkan pada konstruksi kesadaran, pemahaman imajinatif tentang penindasan dan, juga, mungkin. Cyborg adalah fiksi dan pengalaman hidup yang mengubah apa yang penting sebagai pengalaman perempuan di akhir abad ini.
Donna Haraway Teknologi Neo-Marxis dan Postmodernis  adalah taruhan feminis sosialis yang berupaya dengan cara postmodern, non-naturalis, dan dalam tradisi utopis untuk membayangkan sebuah dunia tanpa gender, tanpa asal-usul, dan mungkin tanpa akhir.
Gunakan gambar Cyborg sebagai figur retoris. Kita semua adalah chimera, yang berteori dan memproduksi hibrida antara mesin dan organisme: kita adalah cyborg.
Cyborg itu oposisi, utopis, tetapi bukannya polos. Hal ini tidak disusun oleh polaritas publik dan swasta, namun mendefinisikan kebijakan teknologi yang sebagian didasarkan pada revolusi hubungan sosial di "oikos" (rumah), sel keluarga. Masalah utamanya adalah dia tetap menjadi anak haram dari militerisme dan kapitalisme patriarki, belum lagi sosialisme negara, tapi bajingan seringkali tidak setia pada asal usulnya, orang tua mereka tidak penting sama sekali.
Cyborg muncul dalam mitologi tepat ketika batas antara hewan dan manusia dilanggar gerakan membela hewan dalam beberapa hal merupakan pengakuan antara alam dan budaya. Hewan-manusia-mesin- Perbedaan antara apa yang alami dan buatan menjadi semakin ambigu. Mesin-mesin tersebut jauh lebih hidup dan kita menjadi sangat lamban.
