Diskursus sibernetika, dan Mazhab Frankfurt
Bagi Horkheimer dan Adorno, sungguh ironis filsafat begitu mudah membangkitkan kemarahan akal sehat dengan disalah artikan sebagai keabstrakan yang diperjuangkannya. Tentu saja lebih baikseperti dalam pengetahuan pra-filosofis dan dalam filsafattidak melanjutkan pemikiran tanpa otonomi tertentu dalam kaitannya dengan pokok bahasannya. Peralatan logika mengalami kemajuan yang tak terukur melampaui kesadaran primitif berkat otonomi ini. Ia mengandung, diintensifkan, pada tingkat isinya, kekuatan pencerahan yang menandai perkembangan sejarah filsafat. Namun ketika ia menjadi otonom dan berkembang menjadi sebuah aparatus, pemikiran juga menjadi sasaran reifikasi dan dibekukan menjadi metode yang sewenang-wenang. Mesin cybernetic adalah contoh kasarnya.
Mereka secara grafis mendemonstrasikan kepada orang-orang tentang ketiadaan pemikiran formal yang disarikan dari isinya, sejauh mesin-mesin tersebut bekerja lebih baik daripada subjek-subjek yang berpikir, dibandingkan dengan pencapaian yang membanggakan dari metode penalaran subyektif. Jika subjek yang berpikir secara pasif mengubah dirinya menjadi instrumen formalisasi tersebut, maka mereka sebenarnya tidak lagi menjadi subjek. Mereka mendekati mesin tersebut dengan menyamar sebagai replikanya yang tidak sempurna. Pemikiran filosofis dimulai segera setelah ia tidak lagi puas dengan pengetahuan yang dapat diprediksi dan yang darinya tidak ada lagi yang muncul selain apa yang telah ditempatkan di sana sebelumnya.
Arti penting komputer bagi kemanusiaan adalah untuk melepaskan beban pemikiran makhluk hidup sedemikian rupa sehingga pemikiran dapat memperoleh kebebasan untuk memperoleh pengetahuan yang belum tersirat. Mereka mendekati mesin tersebut dengan menyamar sebagai replikanya yang tidak sempurna. Pemikiran filosofis dimulai segera setelah ia tidak lagi puas dengan pengetahuan yang dapat diprediksi dan yang darinya tidak ada lagi yang muncul selain apa yang telah ditempatkan di sana sebelumnya.
Definisi " sibernetika " adalah: "studi tentang proses kontrol dan komunikasi dalam sistem mekanis, elektronik, dan biologis." "Ilmu pengetahuan" ini, yang dikembangkan di Amerika Serikat sejak tahun 1942, didasarkan pada hipotesis yang salah mengenai "kesamaan mendasar dalam bentuk komunikasi dan kendali (dipahami sebagai komando) antara mesin dan manusia." Ia menampilkan dirinya sebagai campuran teori ilmiah yang beralasan (terutama teori informasi) dan ideologi materialis (manusia hanyalah mesin yang disempurnakan; dan mesin -- belum lagi komputer mereproduksi fungsi otak manusia dan mereka akan melakukannya. bahkan melampauinya).
Di New York, pada bulan Mei 1942, pada konferensi yang diselenggarakan oleh Macy Foundation, kelompok kerja yang menciptakan sibernetika diluncurkan. Ini kemudian dikenal sebagai Grup Cybernetic. Proposal awalnya, yang disebut Proyek Mesin Manusia , bertujuan untuk "menyatukan insinyur listrik, ahli biologi, antropolog, dan psikolog untuk merancang eksperimen dalam pengendalian sosial ", berdasarkan keyakinan bahwa otak manusia tidak lebih dari sebuah mesin kompleks yang dilengkapi dengan masukan dan keluaran, dan perilaku manusia dapat diprogram, pada skala individu dan sosial."Kerja kelompok ini terbentuk setelah Perang Dunia II dengan dukungan dari Massachusetts Institute of Technology. Macy Foundation menyelenggarakan sepuluh konferensi, antara tahun 1953 dan 1964, yang membatasi tahapan pekerjaan.
Di sini kita bisa melihat kemunculan para anggota Mazhab Frankfurt, yang sejak awal telah memahami pentingnya proyek cybernetic bagi usaha mereka yang lebih luas dalam revolusi kebudayaan.
Saat memimpin kelompok belajar prasangka, Max Horkheimer, direktur Sekolah Frankfurt, berkolaborasi dengan Cybernetic Group. Pada tahun 1948, ia ikut mendirikan Federasi Kesehatan Mental Dunia, salah satu proyek paling jahat yang pernah dipromosikan oleh kelompok tersebut.
Kurt Lewin, rekan seperjalanan dari Sekolah Frankfurt, memainkan peran penting dalam kelompok ini. Di MIT, ia mendirikan Pusat Penelitian Dinamika Kelompok, kemudian mendirikan Laboratorium Pelatihan Nasional, yang beroperasi di wilayah yang sama. Bersama Karl Korsch, anggota Sekolah Frankfurt lainnya, ia mendirikan sebuah yayasan dengan tujuan mengembangkan kecerdasan buatan.
Inilah cara Jeffrey Steinberg memaparkan peran Mazhab Frankfurt dan kelompok terkaitnya, Institut Tavistock dalam proyek sibernetika: Apa yang dibenci oleh Lukacs dan anak didik Mazhab Frankfurtnya dalam agama Kristen adalah keyakinan akan kesucian jiwa, gagasan bahwa setiap manusia diciptakan oleh Tuhan menurut gambar-Nya, dan bahwa setiap individu memiliki percikan kreativitas ilahi, yang dapat digunakan untuk memperbaiki nasib seluruh dunia. Lukacs dan rekan-rekannya memahami betul bahwa revolusi apa pun di Barat tidak akan berhasil sebelum prinsip "Imago Viva Dei" (manusia sebagai gambar hidup Tuhan) dihancurkan dan digantikan oleh gagasan kemanusiaan yang lebih bersifat kebinatangan dan pesimistis.
