Apa Itu Kesadaran

Apa Itu Kesadaran

Kesadaran merupakan salah satu unsur manusia yang memungkinkan pengaturan aspek kognitif, perilaku, dan emosional. Fungsinya untuk menyajikan informasi tentang apa yang terjadi di dalam dan di luar organisme sedemikian rupa sehingga tubuh dapat mengevaluasinya dan bertindak sesuai dengan pengetahuan dan nilai-nilai moralnya. Ini juga merupakan kemampuan diri sendiri untuk mengenali diri sendiri, menguasai indra, dan mempunyai persepsi terhadap keberadaan diri sendiri dan lingkungan sekitar.

Seseorang yang tidak sadar diri kemungkinan besar memiliki kelainan mental karena tidak dapat mengontrol tindakan, emosi, atau menganalisis situasi berdasarkan apa yang secara sadar diperbolehkan dan apa yang tidak. Dengan kata lain, kesadaranlah yang membuat kita tetap membumi, menghindari hidup di dunia fantasi.

Tindakan dan sikap kita terhadap kehidupan memainkan peran mendasar. Menyadari hal ini dapat membantu kita menjadi lebih sehat dan merasa lebih baik terhadap orang lain dan diri kita sendiri. Sebagai manusia, kita mempunyai tanggung jawab untuk menjaga keseimbangan antara kesehatan fisik dan mental, karena keduanya penting dan esensial untuk memiliki kualitas hidup .

Jenis kesadaran

• Hati nurani individu : melalui ini, seseorang menentukan apa yang baik dan buruk bagi dirinya sendiri; membuat dan mengarahkan rencana hidup Anda sendiri, menerapkan naluri bertahan hidup.
• Kesadaran sosial : melalui ini, masyarakat menentukan apa yang baik atau buruk bagi masyarakat secara keseluruhan dan naluri perlindungan diluncurkan. Dari analisis ini kita dapat mengembangkan hubungan empati dengan orang lain.
• Kesadaran emosional : itulah yang berhubungan dengan keadaan emosi individu. Ini ada hubungannya dengan keadaan pikiran Anda, perasaan dan reaksi Anda terhadap apa yang terjadi pada Anda. Realisasi "sehat" dari kesadaran ini disebut "kecerdasan emosional".
• Kesadaran temporal: kesadaran yang dimiliki individu tentang berlalunya waktu di dalam dirinya dan di lingkungan sekitarnya. Melalui kesadaran ini kita membedakan apa yang buruk atau baik bagi masyarakat secara keseluruhan sehubungan dengan masa depannya. Jika pembedaan ini diterapkan dengan benar maka hal ini dikenal sebagai "kecerdasan rasional".
• Hati nurani psikologis : yang dimiliki individu tentang kehadirannya sendiri, tentang fakta dan objek yang berada di luar dirinya dan cerminan dari tindakannya sendiri.
• Kesadaran moral : merupakan apa yang dimiliki individu mengenai aturan dan norma moral dan etika. Melalui kesadaran ini, seseorang menyadari apakah akhlaknya bernilai atau tidak. Nilai-nilai moral inilah yang membuat seseorang bertindak dengan cara tertentu, oleh karena itu orang yang mempunyai hati nurani selalu berhati-hati dalam bertindak dan menghormati batas-batas yang dijalaninya dengan cara yang benar-benar ideal.
• Kesadaran sejarah: mendidik seseorang untuk bertindak berdasarkan peristiwa masa lalu sebagai pengalaman. Hal ini memungkinkan umat manusia untuk merenungkan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari di masa depan dengan mengesampingkan peristiwa bencana yang telah terjadi berdasarkan peristiwa tertentu.

Kesadaran manusia adalah suatu bentuk aktivitas mental, bentuk tertinggi. Yang kami maksud dengan aktivitas mental adalah semua proses mental, sadar dan tidak sadar, semua keadaan mental dan kualitas individu. Ini terutama proses kognisi, keadaan internal organisme, dan atribut kepribadian seperti karakter, temperamen, dan sebagainya. Aktivitas mental adalah atribut dari seluruh dunia hewan.

Kesadaran, sebaliknya, sebagai bentuk aktivitas mental tertinggi, hanya melekat pada manusia, dan itupun tidak setiap saat atau pada semua tingkatan. Itu tidak terjadi pada anak yang baru lahir, pada kategori orang sakit jiwa tertentu, pada orang yang tertidur atau dalam keadaan koma. Dan bahkan di negara maju, individu yang sehat dan terjaga tidak semua aktivitas mental merupakan bagian dari kesadarannya; sebagian besar darinya muncul di luar batas kesadaran dan termasuk dalam fenomena pikiran yang tidak disadari.

Isi aktivitas kesadaran terekam dalam artefak (termasuk bahasa dan sistem tanda lainnya), sehingga memperoleh bentuk eksistensi ideal, eksistensi sebagai pengetahuan, sebagai memori sejarah. Kesadaran  mencakup aspek aksiologis, yaitu aspek evaluatif, yang mengungkapkan selektivitas kesadaran, orientasinya pada nilai-nilai yang dikembangkan oleh masyarakat dan diterima oleh individu filosofis, ilmiah, politik, moral, estetika, agama, dll. Ini mencakup hubungan individu baik terhadap nilai-nilai tersebut maupun terhadap dirinya sendiri, sehingga menjadi suatu bentuk kesadaran diri, berasal dari sosial.

Pengetahuan seseorang tentang dirinya menjadi mungkin berkat kemampuannya menghubungkan prinsip dan orientasinya dengan pendirian orang lain, kemampuannya mempertimbangkan pendirian tersebut dalam proses komunikasi. Istilah "kesadaran" itu sendiri, yaitu pengetahuan yang diperoleh bersama dengan orang lain, menunjuk pada sifat dialogis dari kesadaran.

Keberadaan beberapa alam kesadaran menjadikannya target penelitian banyak ilmu pengetahuan dan semua seni. Bagi filsafat, pertanyaan utamanya adalah hubungan kesadaran dengan keberadaan. Sebagai properti dari materi yang sangat terorganisir (otak), kesadaran adalah keberadaan yang dirasakan secara sadar, yaitu gambaran subjektif dari dunia objektif atau realitas subjektif, dan pada bidang epistemologis, sebagai cita-cita yang kontras dengan materi dan sebagai kesatuan keduanya.

Dari sudut pandang sosiologi kesadaran dapat dianggap terutama sebagai kesadaran sosial, cerminan keberadaan, kepentingan dan gagasan berbagai kelompok sosial, kelas, bangsa, masyarakat, dan sejarah secara keseluruhan dalam kehidupan intelektual masyarakat. Sebagai cerminan wujud, ia mengambil berbagai bentuk yang relatif mandiri.

Dalam psikologi, kesadaran diartikan sebagai tingkat tertinggi organisasi mental individu, ketika ia memisahkan diri dari lingkungannya dan merefleksikan realitas tersebut dalam bentuk gambaran mental, yang berfungsi sebagai pengatur aktivitas yang berorientasi pada tujuan.

Kesadaran adalah sistem yang sangat rumit yang terdiri dari elemen-elemen yang beragam dan terus-menerus berinteraksi dan ada pada tingkat yang berbeda. Sistem ini memiliki inti proses kognisi, mulai dari sensasi dan persepsi dasar hingga manifestasi tertinggi dari akal, kehalusan emosional, dan kekuatan kemauan manusia. Sensasi dan persepsi adalah bentuk kesadaran yang langsung dan sensual. Ini seolah-olah merupakan landasan bagi bangunan formasi dan representasi intelektual yang lebih kompleks, imajinasi, intuisi, pemikiran logis dan artistik.

Kesadaran tidak dapat muncul dan tidak dapat berfungsi tanpa mekanisme ingatan, yaitu kemampuan untuk merekam, melestarikan dan mereproduksi gambaran-gambaran indrawi dan konseptual. Kesadaran tidak hanya mereproduksi realitas dalam bentuk ideal, tetapi  mengatur aktivitas mental dan praktis batin individu, yang diekspresikan dalam perhatian dan upaya kemauan. Perhatian dan kemauan  merupakan fakta kesadaran yang penting dalam menetapkan tujuan. Sebelum melakukan sesuatu dalam kenyataan, seseorang "melakukannya" dengan ideal, dalam imajinasinya.

Emosi dan perasaan manusia adalah "lapisan" mendasar dari dunia kesadaran. Dalam merefleksikan dunia, seseorang mengalami pengaruhnya dan hubungannya dengan dunia, dengan benda-benda, dengan orang lain dan dirinya sendiri. Tidak ada yang terjadi dalam kesadaran kita tanpa partisipasi perasaan, yang pada orang dengan dunia batin yang kaya memperoleh tingkat kehalusan, warna, dan kepenuhan yang luar biasa.

Fenomena pikiran yang disadari dan tidak disadari. Jalinan warna-warni dari proses mental dijalin dari berbagai "benang", mulai dari kejernihan kesadaran tertinggi pada saat-saat inspirasi kreatif, melalui keremangan pikiran yang setengah tertidur, hingga kegelapan total dari alam bawah sadar, yang menyebabkan a sebagian besar kehidupan mental manusia.

Misalnya, kita hampir tidak menyadari semua akibat dari tindakan kita. Tidak semua kesan eksternal difokuskan oleh kesadaran kita. Banyak tindakan kita yang bersifat otomatis atau kebiasaan. Namun, terlepas dari signifikansi dan tempat yang luar biasa dari bentuk-bentuk aktivitas mental yang tidak disadari, manusia pada dasarnya adalah makhluk yang sadar. Kesadaran, yang dipahami sebagai aspek evaluatif kesadaran, adalah tingkat tertinggi pengaturan aktivitas manusia berdasarkan nilai-nilai yang diterima, moral, dan standar sosial lainnya.

Hal ini mengasumsikan  standar-standar ini telah menjadi komponen integral dari kehidupan individu. Setelah menjadi bagian dari sistem keyakinannya, keyakinan tersebut diwujudkan dengan pemahaman yang jelas dan jelas tentang tujuan akhir dan kemungkinan konsekuensi dari tindakan. Kesadaran  mengandaikan kemampuan seseorang untuk menganalisis motif perilakunya sendiri dan memilih cara yang paling rasional untuk mencapai tujuannya sesuai dengan standar moral yang diterima dalam masyarakat.

Sebagai suatu bentukan sistemis yang kompleks, kesadaran mempunyai berbagai tingkat kejelasan atau kejelasan relatif. Biasanya, tingkatan-tingkatan ini didiagnosis pada orang yang sehat berdasarkan pengamatannya sendiri dan berdasarkan derajat orientasinya terhadap lingkungan dalam ruang, waktu, logika peristiwa, orang-orang di sekitarnya dan  dalam kaitannya dengan dirinya sendiri, pemikirannya, perasaan dan orientasi kehendak.

Ketika kesadaran berada pada tingkat rendah, kita mengamati perubahan konsentrasi yang tidak termotivasi dari objek pemikiran dan tindakan tertentu yang cukup diketahui, ke target mental yang tidak terduga, reorientasi tindakan yang tidak termotivasi, dan, dalam berbagai gangguan mental, hingga hilangnya "benang" pemikiran.

Seseorang  dapat mengamati berbagai tingkat kejernihan kesadaran, mulai dari apa yang disebut fajar, setengah sadar, persepsi yang lamban atau biasa-biasa saja terhadap berbagai hal hingga keadaan pikiran yang mencapai visi cemerlang, wawasan intuitif yang sangat tajam terhadap esensi segala sesuatu. Pada puncak kesadaran tertinggi, kita memiliki tingkat aktivitas spiritual "super-kesadaran" yang dicapai dalam proses kreativitas yang sangat terinspirasi dan produktif, ketika sebuah ide baru, orisinal, dan terkadang berskala besar terfokus dalam kesadaran dengan kejelasan yang mencengangkan.

Kesadaran mempunyai hubungan yang kompleks dengan berbagai bentuk fenomena mental bawah sadar. Mereka mempunyai strukturnya sendiri, yang unsur-unsurnya berhubungan satu sama lain dan  dengan kesadaran dan tindakan, yang mempengaruhi mereka dan pada gilirannya mengalami pengaruhnya terhadap diri mereka sendiri. Kita sadar akan segala sesuatu yang mempengaruhi kita, namun tidak semua sensasi merupakan fakta kesadaran kita. Mayoritas dari mereka berada di pinggiran atau bahkan berada di luar perbatasannya.

Banyak tindakan ketika pertama kali terbentuk, dikendalikan secara sadar, namun kemudian menjadi mekanis. Aktivitas sadar hanya mungkin terjadi bila jumlah maksimum elemen aktivitas dilakukan secara otomatis. Seiring perkembangan anak, banyak fungsinya secara bertahap menjadi otomatis. Kesadaran terbebas dari kewajiban mengkhawatirkannya. Berkat adaptasi ini, alam bawah sadar mengatur aktivitas hidup tubuh, dan rangsangan yang mengganggu perilaku rasional biasanya tidak mengganggu kesadaran orang yang sehat. Di sisi lain, ketika dihadapkan pada gangguan kekerasan dari alam bawah sadar, kesadaran kadang-kadang berjuang mati-matian dan kalah dalam pertarungan melawan aliran "tamu tak diundang" ini.

Hal ini terjadi dalam berbagai kasus gangguan mental ide obsesif atau gila, keadaan cemas, rasa takut yang tidak dapat diatasi dan tidak termotivasi, dll. Kebiasaan, sebagai sesuatu yang mekanis, meluas ke semua bentuk aktivitas, termasuk pemikiran, berdasarkan prinsip "Saya tidak melakukannya". Aku tidak bermaksud memikirkannya, itu hanya terpikir olehku". Paradoksnya terletak pada kenyataan  kesadaran hadir, dalam arti tertentu, dalam bentuk aktivitas mental yang tidak disadari; meskipun ia tidak terus mencermati segala sesuatu yang terjadi dalam relung pikiran yang gelap ini, melainkan hanya menangkap gambaran umumnya. Namun, hal ini dapat mengendalikan tindakan yang biasa dilakukan kapan saja dan mempercepat, memperlambat, atau bahkan menghentikannya sama sekali.

Bersemangat karena naluri kawinnya yang kuat, burung bulbul berkicau tanpa mengenal lelah sepanjang malam, namun burung yang luar biasa ini tidak menyadari  kicauannya yang indah mengungkapkan sesuatu yang lebih dari sekadar kicauannya, yang secara obyektif ia mengungkapkan keinginan untuk melestarikan dan melanggengkan rasnya. Kita semua, secara individu dan dalam upaya bersama, terkadang mirip dengan makhluk kecil berwarna abu-abu ini. Apakah kita selalu menyadari tanggapan apa yang akan dihasilkan oleh kata-kata dan pesan dari "lagu" kita? Tidak selalu.

Aktivitas manusia disadari hanya dalam kaitannya dengan hasil yang mula-mula ada dalam rencana dan niat sebagai tujuan. Namun realisasi tujuan tidak dapat dipahami dengan mencakup seluruh konsekuensi tindakan. Hasil dari tindakan seseorang mungkin berbeda dari apa yang dimaksudkan pada awalnya. Mereka berada di bawah pengaruh kekuatan eksternal, yang kadang-kadang berubah menjadi sangat berbeda dari apa yang dipikirkan orang. Misalnya, para ideolog revolusi borjuis Perancis (Rousseau, misalnya, dan lain-lain) memimpikan kekuasaan akal, persaudaraan dan keadilan. Massa dan partai politik berjuang atas nama prinsip-prinsip ini. Tugasnya sangat besar, tujuannya mulia. Namun alih-alih menikmati kekuasaan nalar, Prancis malah menerima kediktatoran Napoleon.

Ada banyak hal yang bersifat rasional dan irasional dalam kehidupan individu dan dalam pusaran sejarah. Ketidaksadaran memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang sangat beragam, termasuk informasi yang dikumpulkan sebagai pengalaman dan dicatat dalam memori individu dan memori sosial umat manusia, dan  dalam bentuk ilusi mimpi, naluri, dll yang sangat beragam. , khususnya psikologi, kedokteran dan sosiologi, serta filsafat, banyak perhatian diberikan pada masalah ketidaksadaran dalam kehidupan individu dan masyarakat. Freud sangat prihatin dengan masalah ini. Sebagai seorang psikiater yang berpraktik, ia mengamati manifestasi alam bawah sadar yang luar biasa, khususnya di bidang seksual.

Menurut Freud, ada permusuhan primordial antara prinsip sadar dan tidak sadar dalam diri manusia. Alam bawah sadar digambarkan sebagai wanita licik yang tujuan utamanya adalah memperdaya atau mengecoh akal sehat, yang sering kali disesatkan oleh musuhnya yang banyak akal dan tak tertahankan. Freud terutama didasarkan pada pengamatan pribadinya terhadap perilaku dan kondisi orang yang sakit jiwa. Namun, pada orang sehat, prinsip yang mendominasi adalah kekuatan nalar yang mengatur.

Hal inilah yang pada akhirnya membentuk dasar bagi pergerakan umum sejarah umat manusia, meskipun ada "neurotisme" dan "kebodohan sosial" atas peristiwa-peristiwa tertentu dan formasi sosial seperti fasisme, yang mungkin dipandang sebagai distorsi pembangunan sosial yang mengerikan namun bersifat sementara. Alam bawah sadar digambarkan sebagai wanita licik yang tujuan utamanya adalah memperdaya atau mengecoh akal sehat, yang sering kali disesatkan oleh musuhnya yang banyak akal dan tak tertahankan.

Kesimpulan Freud terutama didasarkan pada pengamatan pribadinya terhadap perilaku dan kondisi orang yang sakit jiwa. Namun, pada orang sehat, prinsip yang mendominasi adalah kekuatan nalar yang mengatur. Hal inilah yang pada akhirnya membentuk dasar bagi pergerakan umum sejarah umat manusia, meskipun ada "neurotisme" dan "kebodohan sosial" atas peristiwa-peristiwa tertentu dan formasi sosial seperti fasisme, yang mungkin dipandang sebagai distorsi pembangunan sosial yang mengerikan namun bersifat sementara. Alam bawah sadar digambarkan sebagai wanita licik yang tujuan utamanya adalah memperdaya atau mengecoh akal sehat, yang sering kali disesatkan oleh musuhnya yang banyak akal dan tak tertahankan.

Freud terutama didasarkan pada pengamatan pribadinya terhadap perilaku dan kondisi orang yang sakit jiwa. Namun, pada orang sehat, prinsip yang mendominasi adalah kekuatan nalar yang mengatur. Hal inilah yang pada akhirnya membentuk dasar bagi pergerakan umum sejarah umat manusia, meskipun ada "neurotisme" dan "kebodohan sosial" atas peristiwa-peristiwa tertentu dan formasi sosial seperti fasisme, yang mungkin dipandang sebagai distorsi pembangunan sosial yang mengerikan namun bersifat sementara.

Asal usul dan perkembangan aktivitas mental dan kesadaran.Kesadaran manusia modern adalah produk sejarah dunia, yang merupakan gabungan dari aktivitas praktis dan kognitif dari generasi yang tak terhitung jumlahnya selama berabad-abad. Untuk memahami esensinya kita harus mempertimbangkan bagaimana hal itu muncul. Namun kesadaran tidak hanya memiliki sejarah sosial. Ia  mempunyai prasejarah alami, perkembangan prasyarat biologisnya dalam bentuk evolusi aktivitas mental pada hewan. Dibutuhkan dua puluh juta tahun untuk menciptakan kondisi bagi munculnya manusia rasional. Tanpa evolusi ini, kemunculan kesadaran manusia hanyalah sebuah keajaiban. Dan merupakan keajaiban jika aktivitas mental muncul pada organisme hewan tanpa sifat refleksi yang melekat pada semua materi.

Proses refleksi dalam segala keragaman bentuknya, dari tanda atau kesan mekanis yang paling sederhana hingga daya nalar yang jenius, terjadi dalam proses interaksi berbagai sistem dunia nyata. Interaksi ini menghasilkan refleksi timbal balik, yang dalam kasus paling sederhana mengambil bentuk deformasi mekanis, dan dalam kasus umum, reorganisasi timbal balik keadaan dan hubungan internal, perubahan keadaan gerak, dalam bentuk reaksi eksternal, dan saling transferensi. energi dan informasi.

Refleksi adalah suatu proses yang hasilnya adalah reproduksi informasional dari sifat-sifat objek yang dipantulkan. Karena segala sesuatu di dunia berada dalam keadaan interaksi langsung dan termediasi tanpa batas, segala sesuatu membawa informasi tentang segala sesuatu yang lain. Dalam hubungan ini kita ingat pepatah para filosof kuno: summa summarum! Pernyataan tersebut mengandaikan suatu bidang universal.

Tapi apa artinya ini? Artinya ada suatu bentuk hubungan universal, interaksi dan kesatuan alam semesta: segala sesuatu di alam semesta "mengingat" segala sesuatu yang lain. Inilah yang mengikuti prinsip refleksi sebagai sifat universal materi. Secara kiasan, kita dapat mengatakan  setiap titik dalam medan semesta adalah cermin hidup dari alam semesta. Inilah yang mengikuti prinsip refleksi sebagai sifat universal materi. Secara kiasan, kita dapat mengatakan  setiap titik dalam medan semesta adalah cermin hidup dari alam semesta. Inilah yang mengikuti prinsip refleksi sebagai sifat universal materi. Secara kiasan, kita dapat mengatakan  setiap titik dalam medan semesta adalah cermin hidup dari alam semesta.

Nasib kesadaran individu tidak terlepas dari nasib individu itu sendiri. Ia muncul sebagai bentuk aktivitas mental tertinggi. Ini mengungkapkan ciri-ciri unik dari jalan hidup individu, ciri-ciri khusus pendidikannya, berbagai pengaruh politik, agama, moral, ilmiah, filosofis dan sosial lainnya, semua hal yang mendiversifikasi dan memperkaya dunia spiritual individu. Setiap anak, ketika lahir, mulai berpikir, merasakan kenikmatan estetis, dorongan moral, dan keinginan akan pengetahuan hanya dengan terlibat dalam budaya, dengan menyadari standar-standar yang berakar pada sejarah umat manusia sebelumnya. Individu menjadi suatu kepribadian sejauh ia menguasai kekayaan ini dan melipatgandakannya.

Sejak awal kesadaran berkembang dalam dua arah yang berkaitan erat, kognitif dan konstruktif-kreatif. Bersama-sama mereka mengungkapkan alasan utama dan kebutuhan sosial dari asal usul dan perkembangannya. Sisi kesadaran yang konstruktif dan kreatif tidak akan muncul atau ada tanpa kognisi, dan kognisi saja tidak akan pernah bisa memberikan dorongan subjektif dan individual yang diperlukan bagi perkembangan manusia. Kesadaran tidak pernah sekedar kemewahan, sekedar tindakan kontemplasi.

Sambil menolak penjelasan idealis tentang kesadaran sebagai aktivitas imanen individu yang muncul dari kedalaman jiwanya, sains sekaligus meledakkan konsep materialisme metafisik, yang memperlakukan kesadaran sebagai kontemplasi yang terpisah dari praktik. Ketika kita berbicara tentang keaktifan kesadaran, yang kita maksud adalah selektivitasnya, kemampuannya untuk menetapkan tujuan, pembangkitan ide-ide baru, tindakan imajinasi kreatif, bimbingannya dalam aktivitas praktis.

Titik tolak hubungan apa pun dengan dunia nyata adalah aktivitas penetapan tujuan. Alasan utama dan kebutuhan historis munculnya dan berkembangnya kesadaran, yang memungkinkan manusia memperoleh gambaran akurat tentang dunia sekitarnya, meramalkan masa depan dan atas dasar ini mengubah dunia melalui aktivitas praktisnya, adalah aktivitas kreatif penetapan tujuan yang bertujuan mengubah dunia demi kepentingan manusia dan masyarakat. Kesadaran seseorang bukan sekedar refleksi kontemplatif terhadap realitas objektif; itu menciptakannya. Ketika kenyataan tidak memuaskan seseorang, ia berusaha mengubahnya melalui kerja keras dan berbagai bentuk aktivitas sosial.

Kesadaran diri. Manusia sadar akan dunia dan sikapnya terhadap dunia, sehingga sadar akan dirinya sendiri. Pada tingkat ini, objektif dan subjektif mulai menampakkan kesatuan integralnya. Dualitas dalam kesatuan ini sebenarnya adalah "fajar kesadaran diri yang berkilauan". Kesadaran diri merupakan jawaban atas tuntutan imperatif kondisi eksistensi sosial, yang sejak awal menuntut seseorang mampu menilai tindakan, perkataan, pikiran, dan perasaannya dari sudut pandang norma-norma sosial tertentu dan memahami tidak hanya alam. dunia sekitar tetapi  dirinya sendiri. Seperti kesadaran secara keseluruhan, kesadaran diri dibentuk oleh kerja dan hubungan seksual. Dalam segala bentuk aktivitasnya, seseorang terus-menerus menghadapi tidak hanya dunia luar tetapi  dirinya sendiri, menjadi sasaran pemikiran dan evaluasinya sendiri.

Manusia adalah makhluk yang mencerminkan. Ia terus-menerus memikirkan tindakan, pemikiran, cita-cita, perasaan, citra moralnya, selera estetika dan posisi sosial-politiknya, sikapnya terhadap segala sesuatu yang terjadi di dunia. Manusia memiliki kemampuan untuk melihat dirinya sendiri "dari samping". Dalam pengertian filosofis, orang yang sadar diri adalah orang yang sadar sepenuhnya akan tempatnya dalam kehidupan, keniscayaan melewati tahap-tahap pertumbuhan tertentu, keterbatasan keberadaannya sebagai momen yang berlalu dalam arus peristiwa. Kepribadian tidak dapat dihilangkan dari dimensi refleksifnya. Inilah salah satu keistimewaan penting yang membedakan manusia dari binatang. Hewan harus diberi penghargaan karena mengetahui sesuatu, karena memiliki informasi dasar tentang hal-hal yang terjadi di sekitar mereka.

Namun berbeda dengan manusia, mereka tidak menyadari pengetahuan mereka sendiri. Manusia mengetahui tentang perbuatan ilmu yang sebenarnya dan fakta  dialah orang yang mengetahuinya, artinya seseorang sadar akan dirinya sendiri baik sebagai subjek ilmu, yang mengetahui, maupun atas apa yang diketahuinya. Seseorang memahami bukan hanya  ia mengetahui sesuatu tetapi   ia masih jauh dari mengetahui segalanya,  di luar pengetahuannya sendiri terbentang lautan ketidaktahuan yang tak terbatas. Dia mengetahui apa yang tidak dia ketahui dan oleh karena itu muncullah pertanyaan-pertanyaan yang tak terhitung banyaknya dan pencarian jawaban yang meraba-raba. Seseorang memahami bukan hanya  ia mengetahui sesuatu tetapi   ia masih jauh dari mengetahui segalanya,  di luar pengetahuannya sendiri terbentang lautan ketidaktahuan yang tak terbatas.

Dia mengetahui apa yang tidak dia ketahui dan oleh karena itu muncullah pertanyaan-pertanyaan yang tak terhitung banyaknya dan pencarian jawaban yang meraba-raba. Seseorang memahami bukan hanya  ia mengetahui sesuatu tetapi   ia masih jauh dari mengetahui segalanya,  di luar pengetahuannya sendiri terbentang lautan ketidaktahuan yang tak terbatas. Dia mengetahui apa yang tidak dia ketahui dan oleh karena itu muncullah pertanyaan-pertanyaan yang tak terhitung banyaknya dan pencarian jawaban yang meraba-raba.

Citasi:

• Siewert, C. 1998. The Significance of Consciousness. Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Shallice, T. 1988. From Neuropsychology to Mental Structure. Cambridge: Cambridge University Press.
• Shear, J. 1997. Explaining Consciousness: The Hard Problem. Cambridge, MA: MIT Press.