Semiotika Umberto Eco (8)

Semiotika Umberto Eco  (8).

Semiotika adalah salah satu landasan  Filsafat Kontinental . Tidak ada tradisi selain Fenomenologi yang lebih berpengaruh dalam membentuk lanskap tradisi ini di abad ke -20 .  Semiotika adalah studi tentang tanda dan simbol yang berasal dari karya ahli bahasa Swiss Ferdinand de Saussure . Latar belakang Saussure adalah linguistik komparatif dan historis; dia adalah seorang ahli dalam studi bahasa Indo-Eropa.

Dalam serangkaian kursus yang dia berikan di Universitas Jenewa, Saussure menguraikan proposisinya untuk bidang studi baru yang akan menjadi ilmu bahasa. Studi ilmiah tentang bahasa pada saat itu didominasi oleh apa yang dikenal sebagai filologi. Namun filologi adalah studi sejarah tentang bahasa tetapi apa yang diusulkan Saussure adalah studi ilmiah tentang bahasa yang hidup.

Ahli bahasa Swiss menyampaikan Kursus Linguistik Umum ini hanya tiga kali  1907, 1909 dan 1911. Dia tidak pernah menerbitkan apa pun tentang subjek tersebut karena dia selalu merasa bahwa karyanya terlalu tentatif dan dia tidak menemukan dasar yang kuat yang layak untuk diterbitkan. Namun, setelah kematiannya pada tahun 1913, sekelompok siswa dan kolega Saussure mencatat kursusnya dan menyusunnya menjadi sebuah buku berjudul Kursus Linguistik Umum . Karya ini akhirnya menjadi sangat berpengaruh pada abad ke-20 dalam perkembangan Semiotika serta Strukturalisme dan Poststrukturalisme yang mempengaruhi segala sesuatu mulai dari antropologi dan sosiologi hingga psikoanalisis dan teori sastra.

Saussure menarik perbedaan antara dua cara mempelajari bahasa yang dia sebut diakronis dan sinkronis.  Diakronis (yang berasal dari kata Yunani dia berarti melalui dan chronos berarti waktu) adalah studi tentang evolusi bahasa melalui waktu. Ini adalah bidang klasik yang sudah dikuasai Saussure. Modus diakronis ini adalah metodologi filologi dan linguistik historis dalam mempelajari evolusi historis bahasa.

Sinkronis (yang berasal dari kata Yunani syn artinya bersama-sama dan lagi chronos yang berarti waktu) di sisi lain adalah studi bahasa pada saat tertentu tanpa mempertimbangkan sejarah atau evolusinya. Perbedaan diakronis/sinkronis ini adalah penanda batas pertama Saussure untuk Semiotika. Ini pada dasarnya menyatakan bahwa ilmu linguistik baru yang dia usulkan ini terpisah dari linguistik historis yang dilakukan di tempat lain. Ilmu baru ini mengeksplorasi bahasa itu sendiri pada suatu waktu.  Perbedaan ini kemudian diangkat dalam tradisi sosiologis dan filosofis oleh para pemikir seperti Roland Barthes, Jean-Paul Sartre dan Jacques Lacan.

Penanda batas berikutnya yang dikemukakan Saussure adalah perbedaan antara langue dan parole. Sinkronis dan diakronis adalah perbedaan pertama yang mendefinisikan pokok bahasan Semiotika. Ini memberi tahu kita bahwa Semiotika harus menjadi bidang sinkronis yaitu studi bahasa pada saat tertentu daripada melihat perkembangan sejarah.  Perbedaan kedua semakin mempertajam definisi ini. Saussure memberi tahu kita bahwa bahasa ini pada saat tertentu memiliki dua komponen. Dia menyebut langue dan parole ini  dua kata Prancis untuk bahasa masing-masing dengan penekanan yang sedikit berbeda.

Langue adalah padanan kata bahasa Inggris tongue. Seperti kata dalam bahasa Inggris, ini menangkap arti dari bahasa yang diartikulasikan sekaligus menjadi kata untuk semua organ penting bahasa yang Anda temukan di mulut. Parole, di sisi lain biasanya diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai ucapan.  Langue adalah keseluruhan dari struktur bahasa sedangkan parole adalah bahasa saat kita berbicara. Dengan pembebasan bersyarat, kami membuat langue menjadi konkret; kami menggunakannya dalam alur percakapan menghidupkan bahasa dan menggunakannya untuk berkomunikasi. Tetapi tidak seperti contoh bahasa yang konkret ini, langue adalah struktur abstrak yang selalu berada di belakang parole dan yang selalu digunakan oleh parole.

Umberto Eco  mengungkapkan   "unit budaya" ditentukan oleh sistem, dengan tempatnya di dalamnya, oleh unit-unit yang menentang dan membatasinya. Sebuah unit hidup dan menemukan identitas sejauh ada unit lain yang memiliki nilai berbeda. Inilah yang disebut Umberto Eco -retrieve-studi sebelumnya- bidang semantik (Umberto Eco, 1968), tempat di mana visi dunia yang khas dari suatu budaya diwujudkan. Dan dari sudut pandang semiologis, menarik untuk mengakui   Umberto Eco  mendalilkan

i) kemungkinan bidang semantik yang kontradiktif dapat berfungsi dalam budaya yang sama,  ii)   unit budaya yang sama dapat menjadi bagian dari dua bidang semantik yang saling melengkapi., dan iii)   dalam budaya yang sama, bidang semantik dapat dibatalkan dengan sangat mudah dan direstrukturisasi menjadi bidang baru,  yang karenanya suatu unit budaya dapat mengasumsikan -dari perspektif diakronis- nilai-nilai yang berbeda.