Gairah keabadian yang tak henti-hentinya mengangkat mereka memberikan aksen yang tak terlupakan pada siksaan mereka dan siksaan saya. Menurut pendapat saya, buku ini ditinggikan di atas segalanya, dari awal hingga akhir, dan dengan cara paling murni yang pernah diberikan, apa yang dicita-citakan oleh roh untuk bangkit dari tanah; dan karya ini, setelah dilucuti dari fabel fiksinya, menjadi mode pada saat ditulis, adalah contoh keadilan dan keagungan yang polos.
Menurut pendapat saya, hanya ada sedikit karya yang melampauinya, dan karakter Mathilde, khususnya, adalah ciptaan paling mengharukan yang dapat dicatat dalam judul aset gaya figurasi dalam sastra. Mathilde bukanlah karakter sebagai godaan terus-menerus. Dan jika karakter bukanlah godaan, lalu apa lagi? Godaan ekstrim dari Mathilde. Prinsip "tidak ada yang mustahil bagi mereka yang mau mengambil risiko" memiliki kekuatan keyakinan yang maksimal pada The Monk. Penampakan menjalankan fungsi logis dalam karya ini, karena semangat kritis tidak mau repot-repot menyangkalnya. Dengan cara yang sama, hukuman Ambrosio diperlakukan dengan cara yang sepenuhnya sah, karena pada akhirnya diterima oleh semangat kritis sebagai hasil yang wajar.
Mungkin tampaknya tidak dapat dibenarkan  saya telah menggunakan contoh sebelumnya, ketika merujuk pada yang luar biasa, ketika literatur Nordik dan Oriental telah menggunakannya terus-menerus, belum lagi literatur keagamaan yang tepat dari semua negara. Namun, jika saya melakukannya, itu karena contoh-contoh yang dapat diberikan oleh literatur ini kepada saya penuh dengan kekanak-kanakan, karena ditujukan kepada anak-anak.
Pada awalnya, mereka tidak dapat melihat yang luar biasa, dan, kemudian, mereka tidak mempertahankan keperawanan spiritual yang cukup untuk Kulit Keledai untuk memberi mereka banyak kesenangan. Betapapun mempesonanya dongeng, seorang pria akan frustrasi jika dia harus memakannya sendirian, dan, di sisi lain, saya menyadari  tidak semua dongeng cocok untuk orang dewasa. Plot ketidakmungkinan yang menggemaskan menuntut kemahiran spiritual yang lebih besar daripada banyak orang dewasa, dan seseorang harus dapat mengharapkan kegilaan yang lebih besar.Â
Tetapi kepekaan tidak pernah berubah secara radikal. Ketakutan, ketertarikan yang dirasakan terhadap hal-hal yang tidak biasa, kebetulan, cinta kemewahan, adalah sumber daya yang tidak akan pernah digunakan secara steril. Ada banyak cerita yang bisa ditulis untuk para lansia, cerita yang masih nyaris biru.
Yang luar biasa tidak selalu sama di setiap waktu; yang luar biasa berpartisipasi secara tidak jelas dalam jenis wahyu umum tertentu yang hanya kita lihat detailnya: ini adalah reruntuhan romantis, manekin modern, atau simbol lain yang mampu menggerakkan kepekaan manusia untuk waktu tertentu. Namun, dalam lukisan-lukisan yang membuat kita tersenyum ini, kegelisahan manusia yang tidak dapat diperbaiki selalu tercermin, dan untuk alasan ini saya memusatkan perhatian saya pada mereka, karena saya menganggapnya terkait erat dengan produksi brilian tertentu yang lebih menyakitkan dipengaruhi oleh kegelisahan itu daripada banyak karya lainnya. Dan ketika saya mengatakannya, saya memikirkan tiang gantungan Villon, orang Yunani Racine, dipan Baudelaire.
Itu bertepatan dengan gerhana rasa enak yang bisa saya tahan dengan baik, karena saya menganggap selera enak adalah momok yang luar biasa. Dalam suasana norak waktu saya, saya berusaha untuk melangkah lebih jauh dari orang lain. Jika saya hidup pada tahun 1820, saya akan berbicara tentang "biarawati berdarah" dan tidak akan membiarkan "mari kita menyamar" yang licik dan sepele yang dibicarakan oleh Cuisin yang sedang jatuh cinta dengan parodi, dan saya akan menggunakan metafora raksasa di semua fase, seperti yang dikatakan Cuisin, tentang jalannya "cakram, perak".
Hari-hari ini saya memikirkan sebuah kastil, setengahnya tidak perlu menjadi reruntuhan; kastil ini milik saya, dan saya melihatnya terletak di tempat liar, tidak jauh dari Paris. Ketergantungan kastil ini tidak terbatas, dan interiornya telah dipugar dengan sangat buruk, sehingga tidak ada yang diinginkan dalam hal kenyamanan. Di pintu yang dinaungi bayang-bayang pepohonan, ada mobil yang menunggu.
Beberapa teman saya tinggal di dalamnya:itu dia Louis Aragon, yang meninggalkan kastil dan hampir tidak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal padamu; Philippe Soupault muncul bersama bintang-bintang, dan Paul Eluard, Eluard kita yang agung, belum kembali. Ada Robert Desnos dan Roger Vitrac, menguraikan dekrit lama tentang duel di taman; dan Georges Auric dan Jean Paulhan; Max Morise, yang mendayung dengan sangat baik, dan Benjamin Peret, dengan persamaan burungnya; dan Joseph Delteil; dan Jean Carrive; dan Georges Limbour, dan Georges Limbour (ada hutan Georges Limbour); dan Marcel Noll; lihatlah T. Fraenkel, yang menyambut kami dari balon tawanan, Georges Malkine, Antonin Artaud, Francis Gerard, Pierre Naville, J.-A. Boiffard, lalu Jacques Baron dan saudara laki-lakinya, tampan dan ramah, dan banyak lainnya, dan wanita yang benar-benar cantik. Tidak ada yang dapat disangkal kepada orang-orang muda ini, dan,
Francis Picabia mengunjungi kami, dan minggu lalu kami memberikan resepsi kepada Marcel Duchamp tertentu, yang belum kami temui. Picasso berburu di sekitar. Semangat demoralisasi telah membangun domisilinya di kastil, dan kami menggunakan itu setiap kali kami harus menjalin hubungan dengan sesama kami, tetapi pintunya selalu terbuka, dan kami tidak memulai hubungan kami dengan berterima kasih kepada tetangga kami, Anda tahu? Selebihnya, kesendirian itu hebat, dan kita jarang bertemu, karena, bukankah hal yang esensial  kita adalah penguasa diri kita sendiri, dan, , penguasa wanita dan cinta?
Saya akan dituduh melakukan kebohongan puitis; semua orang akan mengatakan  saya tinggal di Fontaine Street, dan mereka tidak akan pernah menikmati keindahan seperti itu. Berengsek! Apakah benar-benar yakin  kastil yang baru saja saya hormati ini direduksi begitu saja menjadi sebuah gambar? Tapi, jika terlepas dari segalanya kastil seperti itu ada... Ada lebih banyak yang diundang untuk bersaksi; keinginannya adalah jalan bercahaya yang mengarah padanya. Sebenarnya, kita hidup dalam fantasi kita, saat kita berada di dalamnya. Dan bagaimana mungkin masing-masing dapat mengganggu satu sama lain, di sana, dua dilindungi oleh keinginan sentimental, untuk memenuhi kesempatan?
