Nietzche, Apa Artinya Menjadi Jiwa yang Bebas (4)

 

Dalam Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche menulis, "Pernahkah Anda mengatakan Ya untuk satu kegembiraan? Wahai teman-temanku, maka kamu juga telah mengatakan Ya untuk semua celaka, penderitaan, dan malapetaka. Segala sesuatu terjerat, terjerat, terpikat; jika Anda menginginkan satu hal dua kali, jika Anda pernah berkata, 'Kamu menyenangkan saya, kebahagiaan! Tinggal sebentar!' maka Anda ingin semua kembali. Semua lagi, semua selamanya, semua terjerat, terjerat, terpikat roh, maka Anda mencintai dunia. Yang abadi, cintailah selamanya dan selama-lamanya; dan celaka juga, Anda berkata: pergi, tapi kembali! Untuk semua kesenangan yang diinginkan keabadian."

Friedrich Nietzsche tentang manusia super menjadi lebih relevan dari sebelumnya. Kemajuan terbaru dalam rekayasa genetika bisa menjadi langkah pertama menuju manusia baru yang dibiakkan secara khusus  manusia super (unggul). Bagi banyak orang ini adalah mimpi buruk mutlak, bagi yang lain kenyataan yang mungkin harus kita hadapi lebih cepat dari yang kita inginkan;

"Tiga transformasi tentang roh; seperti roh menjadi unta, dan unta menjadi singa, dan akhirnya singa menjadi anak".Beginilah cara Nietzsche memulai pidato pertama Zarathustra dalam "Thus Spoke Zarathustra" dan menyebutkan berbagai tahapan roh dalam perjalanan menuju manusia super.Transformasi ruh yang pertama adalah unta, yang berarti "semangat rendah hati" dan dicirikan oleh nilai-nilai berhemat dan kepatuhan. Metafora mengacu pada manusia dalam ketaatan, hidup di bawah konstanta "Engkau", terutama yang berasal dari absolutisme teologis. 

Kerendahan hati yang dipaksakan, disebut sebagai moralitas, awalnya mencegah unta mengatasi perbudakan yang direpresentasikan dalam bentuk "naga besar berumur seribu tahun".Tapi sekarang "Engkau" diubah menjadi "Aku mau" dan dengan demikian dari unta menjadi singa. Kebebasan dalam arti kekuatan melawan naga yang menguasaimu sebelumnya. Seseorang memberontak dan sekarang mengucapkan kata "Tidak", yang sebelumnya dianggap tidak mungkin. "Ciptakan kebebasan dan larangan suci sebelum tugas: untuk ini, saudara-saudaraku, dibutuhkan singa."

Tiga metamorfosis roh: bagaimana roh menjadi unta, unta menjadi singa, dan singa akhirnya menjadi anak. Untuk menciptakan nilai-nilai baru bahkan singa pun belum dapat melakukannya: itu sendiri kebebasan untuk ciptaan baru yang dapat dilakukan oleh kekuatan singa. Kepolosan adalah anak, dan kelupaan, awal yang baru, permainan, roda yang berputar sendiri, gerakan pertama, Ya yang suci. Ya, untuk permainan menciptakan, saudara-saudaraku, diperlukan Ya yang suci bagi kehidupan: kehendaknya sendiri, sekarang kehendak roh; dunianya sendiri memenangkan dunia yang terbuang.Demikianlah Speak Zarathustra , seperti yang ditulis oleh filsuf Nietzsche. 

Saya pikir itu tidak akan membuatnya menjadi Ubermensch , hanya seorang anak laki-laki yang suka bermain-main (Sebenarnya, dia tampaknya setuju  dia perlu berubah dan tumbuh apa gunanya kecerdasan seorang anak di dunia yang didominasi oleh singa?)

Mengapa, menurut Nietzsche, Ubermensch memiliki semangat seorang anak, dan apa lagi yang dibutuhkan teman saya untuk menyelesaikan transformasinya?

Saya juga menemukan kutipan tambahan ini yang mungkin relevan: Aku mencintai dia yang tidak memiliki semangat untuk dirinya sendiri, tetapi ingin sepenuhnya menjadi semangat dari kebajikannya: dengan demikian dia berjalan sebagai roh di atas jembatan.

"Ciptakan kebebasan dan larangan suci sebelum tugas: untuk ini, saudara-saudaraku, dibutuhkan singa."Tetapi bahkan dengan tidak, kebebasan tidak lengkap, karena di satu sisi struktur heteronomi dan penindasan itu ditentang, namun sistem absolut ini terus ada. Selama Anda mengatakan tidak pada sesuatu, itu juga berarti itu masih ada. Pemberontakan "Aku mau" masih didasari oleh apa yang disangkalnya: moralitas dan agama yang menindas.