Citra Sensual Â
Secara tradisional, setiap analisis tingkat dan struktur pengetahuan dimulai dengan pengetahuan indrawi, yang dibagi menjadi tiga tingkat: sensasi, persepsi, dan representasi. Titik tolak semua kehidupan intelektual terletak pada sensualitas dan bukan pada pemikiran, yang secara historis dan ontogenetik diturunkan dari indra. Dalam persepsi indra kita mengalami efek langsung dari dunia objektif, penolakannya terhadap kita. Dalam tindakan merenungkan suatu objek, seseorang berhubungan langsung dengannya, dia merasakannya dan merasakan keasliannya, keandalan keberadaannya. Misalnya, pada jeruk kita merasakan warna jingga, kekenyalan, bau yang khas, rasa, bentuk dan ukurannya. Sensasi muncul di bawah pengaruh proses yang berasal dari lingkungan eksternal dan internal dan bekerja pada organ indera kita.
Sensasi adalah refleksi dari sifat-sifat tertentu dari objek selama aksi langsungnya pada organ indera, konversi eksitasi menjadi fakta kesadaran.
Organ indera, seolah-olah, adalah saluran atau jendela yang terbuka ke dunia eksternal dan intra-organik, yang melaluinya aliran impuls yang sangat besar terus mengalir ke otak. Organ indera menjalankan fungsi kognitifnya melalui sistem tindakan motif tertentu tergantung pada objek yang dipantulkannya. Misalnya, tangan perasa mereproduksi bentuk suatu objek dengan menyentuhnya secara aktif, sedangkan mata, seperti tangan perasa, melewati suatu objek pada jarak jauh ke berbagai arah, dan mengamatinya.
Pembagian modal sensasi didasarkan pada fitur spesifik dari pengaruh yang dipantulkannya: sentuhan, penglihatan, pendengaran, getaran, suhu, penciuman, rasa, dan sebagainya. Sensasi visual sangat penting dalam kognisi indrawi manusia. Mereka memberi kita informasi tiga puluh kali lebih banyak daripada yang kita peroleh melalui pendengaran. Visualnya  lebih bisa diandalkan. Sensasi visual berasal dari sensasi sentuhan. Tidak sia-sia dikatakan  mata yang melihat adalah pupil dari tangan yang merasakan. Dan ketika kita meragukan keandalan bukti "murid", kita menggunakan bantuan guru: kita merasakan benda itu dengan tangan kita. Kepekaan spasial dan nyata adalah sarana utama untuk mengenal dunia secara geometris, sebagai kumpulan benda-benda material. Pendengaran  memainkan peran penting dalam refleksi sensual.
Sensasi adalah ikatan paling andal antara pengetahuan dan alam semesta dan kita seharusnya tidak tahu apa-apa tentang sifat-sifat sensual benda tanpanya.
Apa itu persepsi? Objek apa pun yang kita ambil, ia memiliki banyak aspek dan sifat yang beragam. Ambil segumpal gula misalnya. Keras, putih, manis, memiliki bentuk, massa, dan berat tertentu. Semua sifat ini digabungkan dan kita merasakan dan memahaminya tidak secara terpisah tetapi sebagai satu kesatuan sebongkah gula. Konsekuensinya, dasar obyektif dari persepsi, sebagai persepsi terhadap keseluruhan gambar, adalah kesatuan dan, pada saat yang sama, keragaman dari berbagai sifat objek yang bersangkutan. Persepsi adalah gambaran integral yang secara langsung mencerminkan objek atau objek yang mempengaruhi organ indera, sifat dan hubungannya. Ini adalah tahap pengetahuan yang lebih tinggi dari, dan secara substansial berbeda dari, sensasi. Persepsi menyiratkan pemahaman tentang objek, sifat-sifatnya dan hubungannya, berdasarkan penerimaan kesan yang baru diterima ke dalam sistem pengetahuan yang sudah tersedia, sedangkan sensasi mungkin hanya "melintas" di pinggiran kesadaran dan tetap berada di luar fokus pemikiran yang terkonsentrasi. Persepsi, sebaliknya, adalah pemikiran, perenungan yang hidup; kita melihat benda-benda dengan mata lahiriah kita dan melihatnya dengan penglihatan batin kita. Kedalaman pemahaman ini bergantung pada tingkat intelektual seseorang, pengalaman totalnya.
Perwakilan.Representasi muncul melalui persepsi rangsangan eksternal dan pemeliharaannya dalam waktu oleh memori. Persepsi hanya mengacu pada apa yang sebenarnya terjadi pada saat tertentu. Representasi adalah gambaran suatu objek yang pada suatu saat memengaruhi organ indera dan kemudian dihidupkan kembali dari jejak yang tertinggal di otak selama objek tersebut tidak ada; itu  bisa menjadi gambar yang dibuat oleh upaya imajinasi. Sebagai pengetahuan imajiner, representasi adalah bentuk refleksi indrawi tertinggi. Objek yang tidak ada di hadapan kita atau tidak dapat diakses oleh organ indera kita hadir dalam kesadaran kita dan ditangkap oleh pikiran dalam bentuk representasi, yang menggabungkan banyak kesan indra yang sebanding.
Dalam epistemologi representasi berarti sesuatu yang lebih dari tindakan kontemplasi langsung dalam bentuk gambar objek yang tidak ada. Ini adalah penjumlahan dari materi empiris yang terakumulasi secara historis yang terdaftar dalam buku, tabel, rekaman berbagai peralatan, menit, dan sebagainya. Ini adalah bentuk intelektual sintetik, lebih kaya konten daripada tahap sebelumnya. Ini terdiri dari semua yang diketahui orang tentang objek yang dimaksud. Ini adalah cache memori sosial, yang isinya belum diproses secara teoritis oleh pikiran.
Proses mental yang menciptakan representasi dan situasi mental yang tidak diterima secara langsung sebagai entitas adalah imajinasi, yang menciptakan gambaran tentang masa depan yang diinginkan atau mungkin, dan  gambaran tentang hal-hal yang tidak dapat ditemukan dalam pengalaman pribadi tetapi dapat disatukan dari unsur-unsurnya. yang ada. Gambar-gambar ini mungkin hanya mereproduksi sesuatu yang ada atau telah ada, atau mungkin mengantisipasi masa depan dan memandu tindakan praktis menuju kreasi nyata dan aktualnya. Semakin nyata refleksi dalam imajinasi, semakin produktif aktivitas regulatif dan stimulatifnya, yang memiliki kekuatan generalisasi imajinatif yang besar.
