Manusia antara Kognisi, dan Praktik (4)

Manusia antara Kognisi, dan Praktik (4)

Filsafat pra-Marxis tidak mengandung pemahaman tentang fakta tanpa faktor sosial budaya tidak akan ada gambaran manusia tentang dunia sama sekali. Marxisme dibedakan oleh pendekatan sosio-historisnya terhadap kognisi. Prinsip dasar teori pengetahuan materialisme dialektis adalah prinsip refleksi. Yang mengetahui, subjek yang mengetahui bukanlah individu yang terisolasi tetapi individu sebagai bagian dari kehidupan sosial, menggunakan bentuk aktivitas kognitif yang berkembang secara sosial, seperti bahasa, kategori logika, dan sebagainya. Dengan mengembangkan teori aktivitas subjek dan dengan demikian mengatasi kontemplatif materialisme metafisik,

Gagasan apa pun tentang dunia selalu memiliki jejak perkembangan sosial tertentu. Bahkan gagasan sensual sama sekali tidak sama di semua zaman. Mereka memiliki struktur tertentu sesuai dengan jenis perkembangan sosial yang terjadi pada saat mereka diperoleh. Objek di mana kognisi terkonsentrasi sebagian besar merupakan produk dari aktivitas sebelumnya; mereka tidak dapat dipahami, dipertimbangkan atau diasimilasi di luar konteks sejarah.

Pengetahuan dunia. Apakah ada batasan pada kekuatan nalar manusia dan karenanya pada kekuatan manusia atas alam semesta? Pada awal perkembangannya, filsafat, pada dasarnya, memproklamasikan prinsip pengetahuan dunia. Tapi tidak semua orang setuju dengan pandangan ini.

Beberapa filsuf mengungkapkan dan masih mengungkapkan keraguan tentang keaslian pengetahuan manusia, dan lebih memilih untuk tetap skeptis atau bahkan sama sekali menyangkal kemungkinan mengetahui dunia, sehingga mengadopsi posisi agnostisisme. Skeptisisme mengakui keberadaan dunia luar dan mencari pengetahuan tentang berbagai hal. Tetapi ketika dihadapkan dengan relativitas universal pengetahuan, ia diliputi oleh keraguan sehingga ia mundur ke posisi menahan penilaian .

Agnostisisme adalah teori filosofis yang menyangkal kemungkinan manusia mencapai pengetahuan otentik tentang dunia objektif. Beberapa orang agnostik, sementara mengakui keberadaan objektif dunia, menyangkal kemampuannya untuk diketahui, yang lain menganggap fakta objektif dunia, keberadaan sebagai sesuatu yang tidak dapat diketahui. Mereka berpendapat pengetahuan bersifat subyektif pada dasarnya dan kita pada prinsipnya tidak dapat menjangkau melampaui batas kesadaran kita sendiri dan tidak dapat mengetahui apakah ada hal lain selain fenomena kesadaran yang ada. Dari sudut pandang agnostisisme, pertanyaan tentang bagaimana sesuatu dipantulkan oleh kita pada dasarnya berbeda dari pertanyaan tentang bagaimana benda itu ada dalam dirinya sendiri.

Seseorang yang tergerak oleh keinginan akan pengetahuan, berkata, tidak tahu apa ini tetapi saya berharap untuk mengetahuinya . Sebaliknya, orang agnostik mengatakan, Saya tidak tahu apa ini dan saya tidak akan pernah tahu . Sebagian besar materialis yang konsisten dan sadar membela dan berusaha membuktikan prinsip pengetahuan dunia, tetapi beberapa jatuh kembali pada agnostisisme. Agnostisisme terkait erat dengan pandangan idealis. Beberapa idealis mengakui pengetahuan dunia, yang mereka simpulkan dari esensi ideal segala sesuatu. 

Misalnya, pengakuan Hegel tentang pengetahuan dunia berasal langsung dari prinsipnya tentang identitas keberadaan dan pemikiran. Berbeda dengan agnostisisme, Hegel percaya esensi tersembunyi dari alam semesta tidak dapat menahan keberanian kognisi; itu harus mengungkapkan dirinya dan mengungkapkan kekayaannya dan kedalaman sifatnya dan memungkinkan pengetahuan untuk menikmati keduanya. Sebagian besar materialis yang konsisten dan sadar membela dan berusaha membuktikan prinsip pengetahuan dunia, tetapi beberapa jatuh kembali pada agnostisisme. Agnostisisme terkait erat dengan pandangan idealis.

Beberapa idealis mengakui pengetahuan dunia, yang mereka simpulkan dari esensi ideal segala sesuatu. Misalnya, pengakuan Hegel tentang pengetahuan dunia berasal langsung dari prinsipnya tentang identitas keberadaan dan pemikiran. Berbeda dengan agnostisisme, Hegel percaya esensi tersembunyi dari alam semesta tidak dapat menahan keberanian kognisi; itu harus mengungkapkan dirinya dan mengungkapkan kekayaannya dan kedalaman sifatnya dan memungkinkan pengetahuan untuk menikmati keduanya. 

Sebagian besar materialis yang konsisten dan sadar membela dan berusaha membuktikan prinsip pengetahuan dunia, tetapi beberapa jatuh kembali pada agnostisisme. Agnostisisme terkait erat dengan pandangan idealis. Beberapa idealis mengakui pengetahuan dunia, yang mereka simpulkan dari esensi ideal segala sesuatu. Misalnya, pengakuan Hegel tentang pengetahuan dunia berasal langsung dari prinsipnya tentang identitas keberadaan dan pemikiran. Berbeda dengan agnostisisme, Hegel percaya esensi tersembunyi dari alam semesta tidak dapat menahan keberanian kognisi; itu harus mengungkapkan dirinya dan mengungkapkan kekayaannya dan kedalaman sifatnya dan memungkinkan pengetahuan untuk menikmati keduanya.