Sisilah Kebenaran Williams dan Habermas (3)

Untuk menyajikan pendapatnya sendiri, Williams sering mengubah gaya teori peneliti lain menjadi opini abstrak. Tanpa menyebut nama tertentu, dia hanya menguraikan teori mereka dan menyebut mereka, misalnya, "penyangkal", "minimalis", atau "perwakilan akal sehat" untuk membangun teorinya sendiri berdasarkan posisi tersebut. Ketika berurusan dengan teori kritis, segalanya menjadi lebih rumit. Meskipun ia secara khusus membahas teori Jurgen Habermas untuk membedakan pembacaannya sendiri tentang teori kritis darinya, ia tetap menyesuaikan posisi Habermas dengan menggunakan ide-ide dari Habermas yang telah ditinggalkan oleh filsuf ini. Oleh karena itu, diskurus akan mendasarkan perbandingan interpretasi teori kritis kedua peneliti ini pada analisis Raymond Geuss dari teori Habermas, dirujuk oleh Williams, dan mengesampingkan ide-idenya yang lebih baru.

Secara umum, tugas teori kritis adalah membebaskan orang dari keyakinan yang salah sehingga mereka dapat melihat keadaan mereka yang sebenarnya dan kepentingan mereka yang sebenarnya. Teori kritis adalah kritik terhadap suatu ideologi. Jika seseorang memahami suatu ideologi dalam pengertian yang merendahkan, maka orang tersebut berasumsi anggota suatu kelompok terjebak dalam khayalan ideologis tentang diri mereka sendiri. Tetapi bagaimana sebuah ideologi bisa salah? Di satu sisi, hal ini dimungkinkan karena sifat epistemik keyakinan mereka. Kesalahan semacam itu dapat diungkap dengan kritik epistemologis. Lebih lanjut Habermas menegaskan suatu ideologi bisa salah karena sifat-sifat fungsionalnya. Artinya, suatu bentuk kesadaran adalah ideologi karena melegitimasi atau menstabilkan institusi sosial. Dapat dilawan ini bukan alasan untuk mengkritik suatu ideologi. Ideologi tidak buruk karena mendukung sistem sosial, mungkin setiap sistem sosial membutuhkan ideologi untuk eksis.

Untuk mengkritik sebuah ideologi berdasarkan sifat fungsionalnya, untuk mengklaim masyarakat berfungsi dengan cara ini semata-mata untuk mengamankan keuntungan dari partai yang berkuasa, Williams mengkritik sebagai petitio principii, yaitu, belum dibuktikan tesis fungsionalis ini berlaku untuk masyarakat. Mungkin ada sejumlah alasan lain mengapa suatu masyarakat bekerja seperti itu untuk menjamin distribusi barang yang optimal atau karena diwariskan secara tradisional.