 Thomas Nagel, lahir di Beograd lahir 4 Juli 1937  dan seorang profesor filsafat di Universitas New York selama lebih dari 30 tahun, adalah seorang pemikir independen. Thomas Nagel dididik dalam bidang filsafat, pertama di Cornell (BA 1958), kemudian di Oxford, di mana dia mendapatkan Beasiswa Fulbright (B. Phil. 1960), dan kemudian di Harvard (Ph.D. 1963). Thomas Nagel di berbagai bidang filsafat, tetapi etika dan teori politik dan hukum telah menonjol di antara perhatiannya sejak awal.Â
Dia juga banyak menulis tentang metafisika, teori pengetahuan, filsafat pikiran, dan makna hidup. Nagel tertarik pada penerapan langsung teori moral pada isu-isu kontemporer seperti aborsi, tindakan afirmatif, kebebasan berekspresi, dan hukum perang, dan dia adalah salah satu editor pendiri jurnal Philosophy & Public Affairs, yang memiliki pengaruh signifikan efek dalam membawa keprihatinan tersebut ke aliran utama filosofis.
Nagel adalah penulis sejumlah buku. Sebagian besar minatnya dibahas dalam The View From Nowhere, Â yang mengeksplorasi oposisi subyektif/obyektif di sejumlah bidang filsafat, dari masalah pikiran-tubuh dan teori pengetahuan hingga kehendak bebas, etika, makna hidup, dan pentingnya kematian. Kesetaraan dan Keberpihakanmemperluas analisis untuk isu-isu teori politik, keadilan sosial, dan hak-hak individu. Nagel adalah Anggota Akademi Seni dan Sains Amerika, anggota American Philosophical Society, Anggota Koresponden British Academy, dan Anggota Kehormatan Corpus Christi College, Oxford.Â
Dia telah memegang beasiswa dari National Science Foundation, National Endowment for the Humanities, dan Guggenheim Foundation, dan telah menyampaikan Kuliah John Locke di Oxford, Kuliah Alfred North Whitehead di Harvard, dan Kuliah Storrs di Yale. Dia memegang gelar doktor kehormatan dari Universitas Oxford, Universitas Harvard, dan Universitas Bukares, dan merupakan penerima Penghargaan Prestasi Terhormat Mellon dalam Humaniora, Hadiah Rolf Schock dalam Logika dan Filsafat dari Akademi Ilmu Pengetahuan Kerajaan Swedia.
Nagel selalu peduli dengan pertanyaan tentang bagaimana mendamaikan spiritual  yaitu pemikiran, imajinasi dan perasaan - dengan temuan ilmu alam modern. Kedengarannya mudah pada pandangan pertama, tetapi tidak sama sekali, karena jika Anda melihat makhluk hidup seperti manusia sebagai organisme, Anda harus memasukkan kondisi fisik serta kemampuan mentalnya ke dalam pertimbangan. Dalam buku barunya Roh dan Kosmos atau  Geist und Kosmos  Thomas Nagel mengajukan tesis dasar: Jadi apa yang menjelaskan keberadaan organisme maka  kita  harus menjelaskan keberadaan spiritual. Tetapi jika mental itu sendiri bukan hanya bersifat fisik, maka ia tidak dapat sepenuhnya dijelaskan oleh ilmu fisika;
Jika pernyataan Nagel benar, maka salah  untuk menggambarkan biologi, yang berkaitan dengan struktur dan perkembangan organisme  makhluk hidup dan spesies - sebagai ilmu fisika murni. Ini memiliki konsekuensi  pikirkan saja kelas biologinya sendiri di sekolah: apakah ada yang berbicara tentang perkembangan pikiran saat itu?
Satu hal yang jelas: apa yang disebut  roh  sulit dipahami. Di sisi lain, konsep seperti  berpikir,  imajinasi,  kesadaran diri,  tetapi  perasaan  adalah konstituen dasar keberadaan manusia. Thomas Nagel segera menampilkan dirinya sebagai lawan gigih dari apa yang disebutnya  naturalisme materialistis. Teori ilmiah ini, yang berlaku saat ini, bersandar pada hukum fisika, dipasangkan dengan model evolusioner yang dikembangkan lebih jauh setelah Darwin, yang bersandar pada hereditas alami, variasi karakteristik, dan seleksi.
Menurut model ini, pikiran hanyalah sebuah mekanisme yang telah berkembang secara membabi buta dari hukum-hukum ilmiah. Semuanya bisa berubah menjadi berbeda, kata ahli biologi evolusi - tetapi dengan kesadaran yang tidak akan pernah dia klaim dalam kehidupan sehari-hari  keberadaannya disebabkan oleh kebetulan biologis dan kosmik. Bagi Thomas Nagel, teori-teori yang berargumentasi dengan kehendak ilahi lebih berwawasan.
Thomas Nagel dianggap sebagai salah satu filsuf terpenting di zaman kita. Dalam teksnya, dia mendirikan eksistensialisme Amerika: kita menemukan diri kita di alam semesta dan bertanya-tanya siapa kita dalam keseluruhan yang besar ini, kita tidak dapat menyingkirkannya. Dan  selalu menjadi seseorang yang entah bagaimana merasa seperti sesuatu yang tidak dapat  dialihdayakan  untuk mengobjektifkan sikap. Menjadi subjek tetap tidak masuk akal.
Nagel tidak pernah menjadi calo sains terkemuka yang berlaku pada saat itu, tetapi dia  memiliki alasan yang kuat untuk bersikeras  pikiran memiliki haknya sendiri dalam menghadapi upaya modern untuk menerjemahkannya ke dalam fisika atau neurokimia. Buku barunya adalah hasil pemikirannya yang berani. Untuk pertama kalinya dia melepaskan gagasan  roh dihadapkan dengan alam semesta material murni tanpa roh yang sebenarnya tidak memiliki tempat. Dia tidak puas dengan tesis  ilusi nilai dan pemikiran kita setengah nyata dan hanya dapat diselamatkan dengan susah payah dalam pandangan dunia ilmiah, tetapi secara fundamental mempertanyakannya.
