Dua Ikan Emas, Keong Makna Simbolik Hermeneutik Buddha

Dua Ikan Emas, Keong Buddha Makna Simbolik Hermeneutik 

Makna Simbolik Hermeneutik Dua Ikan Emas Pada zaman dahulu, dua ekor ikan digambar untuk melambangkan sungai Gangga dan Yamuna. Melalui interpretasi, itu menjadi identik dengan keberuntungan dan keberuntungan. Ini  merupakan keberanian dan keberanian untuk menghadapi lautan penderitaan dan dapat berenang dengan bebas seperti ikan di dalam air. (Skt. suvarnamatsya; Tib. gser nya) adalah salah satu dari delapan simbol keberuntungan agama Buddha. Ini terdiri dari dua ekor ikan,  yang biasanya tampak berdiri tegak dengan kepala menghadap ke dalam satu sama lain. Sepasang ikan adalah simbol pra-Buddha kuno dari dua sungai suci India, Gangga dan Yamuna. 

Secara simbolis, kedua sungai ini melambangkan saluran bulan dan matahari, yang berasal dari lubang hidung dan membawa ritme pernapasan atau prana yang bergantian. Dalam Buddhisme, ikan emas melambangkan kebahagiaan, karena mereka memiliki kebebasan penuh di dalam air. Mereka mewakili kesuburan dan kelimpahan karena mereka berkembang biak dengan sangat cepat. Ikan sering berenang berpasangan, dan di Tiongkok melambangkan persatuan dan kesetiaan perkawinan, di mana sepasang ikan sering diberikan sebagai hadiah pernikahan.

Makna Simbolik Hermeneutik Keong. Cangkang besar ini telah digunakan di banyak negara sebagai tanduk pertempuran tradisional. Dalam agama Buddha, cangkang keong putih yang melingkar ke kanan menandakan suara ajaran Dharma yang dalam dan penuh kegembiraan. Dia mewakili murid-murid pencerahan yang diterima ketika mereka mendengar ajaran-ajaran ini. Cangkang keong  bisa menandakan kebangkitan manusia akan kebodohan. Epik India kuno menggambarkan bagaimana setiap pahlawan perang mitos membawa cangkang keong putih yang kuat, yang seringkali memiliki nama pribadi. 

Keong Atau Kerang Dalam Buddhisme adalah salah satu lambang utama Wisnu,  dan keongnya dinamai Panchajanya, yang berarti "memiliki kendali atas lima kelas makhluk". Keong Arjuna (pahlawan Mahabharata) yang perkasa dikenal sebagai Devadatta, yang ledakan kemenangannya meneror musuh. Sebagai tanduk perang yang mengumumkan pertempuran, keong mirip dengan terompet. Itu adalah lambang kekuatan, otoritas, dan kedaulatan yang nafasnya diyakini dapat mengusir roh jahat, mencegah bencana alam, dan menakut-nakuti makhluk beracun. Hari ini, dalam avatarnya yang sangat jinak, Keong digunakan dalam Buddhisme Tibet untuk menyatukan pertemuan keagamaan. Selama praktik ritual yang sebenarnya, itu digunakan baik sebagai alat musik maupun sebagai wadah air suci. Keyakinan India kuno mengklasifikasikan keong menjadi varietas jantan dan betina. Umbi bercangkang lebih tebal adalah jantan (purusha) dan kerang bercangkang tipis, betina (shankhini).  Pembagian menjadi empat kasta diterapkan sebagai berikut:

• Keong putih mulus melambangkan kasta kaum Brahmana (pendeta)
• Keong merah,  para kshatriya (prajurit)
• Keong kuning,  para Vaishya (pedagang)
• Keong abu-abu,  shudra (pekerja)

Selain itu, ada klasifikasi dasar cangkang keong di alam: yang berbelok ke kiri dan yang berbelok ke kanan. Kerang yang melingkar ke kanan searah jarum jam jarang terjadi dan dianggap sangat sakral. Pergerakan keong kanan diyakini menggemakan pergerakan angkasa matahari, bulan, planet, dan bintang melintasi langit. Rambut melingkar ke kanan di kepala Buddha,  seperti halnya rambut halus di tubuhnya, ikal panjang di antara alis (urna), dan pusaran berbentuk kerucut di pusarnya.

Buddhisme Vajrayana menyerap Keong sebagai simbol yang tanpa rasa takut menyatakan kebenaran dharma. Di antara delapan simbol,  itu melambangkan kemasyhuran ajaran Buddha, yang menyebar ke segala arah seperti suara terompet keong. Selain tenggorokan Buddha, Keong muncul sebagai tanda keberuntungan di telapak kaki, telapak tangan, tungkai, dada, atau dahi makhluk yang dikaruniai dewa. Saat kita masih hidup dalam ketidaktahuan, kita mengalami emosi negatif yang pada akhirnya menyebabkan ketidaksepakatan dan gangguan. Spanduk kemenangan melambangkan kemenangan atas emosi negatif. Hari ini spanduk biasanya ditemukan sebagai bendera di atap candi sebagai tanda kemenangan. 

Dalam Mahabharata, kereta Kresna dihiasi dengan spanduk bergambar dewa monyet Hanuman.Hanuman mewakili sifat nakal kita yang akhirnya menyerah pada pikiran gelap dan berdosa kita. Anda tahu saat-saat menggoda ketika Anda menginginkan sesuatu, tapi ego Anda tahu Anda tidak seharusnya itulah Dewa Hanuman. Mengatasi aspek keinginan ini adalah kemenangan pribadi atas emosi Anda. Panji Kemenangan dalam Buddhisme merayakan pencapaian penguasaan atas semua emosi negative;