Apa Itu Konsep. Kata konsep yang biasa dan menyesatkan, paling sering digunakan untuk meningkatkan ide apa pun dan mendefinisikan konsep dalam kerangka filosofis. Pertama-tama harus dicatat,  setiap konsep adalah  pemikiran dan tidak ada konsep di luar gerak pemikiran. Karena itu, kami menolak bentuk-bentuk idealisme yang menganggap,  konsep-konsep memiliki eksistensi otonom yang terlepas dari manusia. Konsep itu ada melalui tindakan berpikir, ia tidak menemukan tempat, baik di surga idealitas Platonis, maupun di "kerajaan" Fregean ketiga, atau di "dunia" ketiga oleh Karl Popper.
Bagi Gilles Deleuze, konsep menciptakan konsep yang masing-masing menanggapi masalah tertentu. Menurut teori konsep Deleuzian, konsep filosofis juga berbagi bentuk tertentu: keragaman komponen, volume absolut, variasi intensif, tatanan kedekatan. Sekarang, interpretasi aktivitas filosofis ini pada gilirannya adalah sebuah konsep: "konsep konsep". Konsep  menjawab sebuah masalah: "apa yang pantas untuk filsafat/theoria ". Hal itu menyembunyikan keragaman, volume, variasi, lingkungan. Bahkan jika konsep konsep menangkap esensi dari aktivitas filosofis, kita kemudian dapat percaya itu adalah ruang lingkup terbatas dan pasti akan dilampaui. Jika tidak, dia
The Concept of Mind adalah sebuah buku tahun 1949 oleh filsuf Gilbert Ryle , Â "pikiran" adalah "ilusi filosofis yang terutama berasal dari Rene Descartes dan ditopang oleh kesalahan logis dan ' kesalahan kategori ' yang telah menjadi kebiasaan;
Konsep pikiran Descartes, yang berbeda dari tubuh yang dengannya ia membentuk kesatuan, menjadi agenda bagi sebagian besar refleksi filsafat Barat selanjutnya tentang sifat dan pemikiran manusia. Ini adalah buku pertama yang memberikan analisis tentang konsep penting Descartes yang berhubungan dengan semua fungsi pikiran, baik kognitif maupun kehendak, teoretis maupun praktis dan moral. Berfokus pada pandangan Descartes tentang pikiran sebagai erat bersatu dan bercampur dengan tubuh, dan mengeksplorasi implikasinya untuk filosofi pikiran dan psikologi moral;
Descartes  membutuhkan tiga gagasan primitif untuk berpikir tentang sifat manusia: gagasan jiwa, tubuh, dan penyatuan mereka. Ketika saran ini digabungkan dengan analisisnya yang agak tidak jelas tentang apa artinya konsep menjadi 'jelas dan berbeda', Alanen berpendapat gagasan primitif yang relevan untuk berpikir tentang kesatuan sifat manusia bukanlah 'berbeda'. 'Tetapi karena gagasan atau persepsi yang kita miliki tentang penyatuan pikiran-tubuh, tidak seperti perluasan dan pemikiran, tidak dengan sendirinya dapat dipahami dengan jelas dan jelas, kita harus menerima sesuatu yang kurang dari pengetahuan yang jelas dan berbeda di mana penyatuan itu bersangkutan.
Dia menyarankan  pengetahuan ilmiah [dalam pengertian Descartes tentang scientia  terbatas pada apa yang kita ketahui tentang tubuh atau pikiran ketika dipertimbangkan secara terpisah, dan jenis pengetahuan yang dapat kita miliki tentang perwujudan kita tidak dapat bersifat ilmiah. Alanen menghubungkan komentar-komentar ini dengan proposal yang sudah dikenal oleh Wittgenstein dan beberapa komentatornya, yang menyatakan  konsep penyatuan pikiran dan tubuh adalah konsep 'bahasa biasa' yang 'secara logis primitif', dan itu 'tidak dapat diterjemahkan ke dalam istilah-istilah teknis (filosofis atau ilmiah) tanpa kehilangan arti aslinya'.
Konsep sangat penting bagi keseluruhan teori kognisi dan pikiran. Pikiran kita, terutama yang mengungkapkan atau melibatkan proposisi, dianalisis dan dibedakan satu sama lain dengan menarik berbagai fakta yang melibatkan konsep dan pemahaman kita tentangnya. Demikian pula, ucapan linguistik kita yang mengungkapkan proposisi  mengungkapkan konsep, karena konsep biasanya dianggap terkait erat dengan, atau bahkan diidentifikasi dengan, makna entitas seperti predikat, kata sifat, dan sejenisnya. Pemahaman dan interaksi kita dengan dunia  melibatkan konsep dan pemahaman kita tentangnya. Pemahaman kita,  sesuatu yang diberikan adalah anggota dari kategori tertentu setidaknya sebagian karena pemahaman kita tentang konsep, dan begitu pula tindakan kita dalam mengkategorikan. Kapasitas tersebut melibatkan pengetahuan kita dengan cara yang penting, dan dengan demikian masalah filosofis mengenai kapasitas epistemik kita terkait dengan masalah tentang konsep dan sifatnya
Konsep adalah blok bangunan pemikiran. Akibatnya, sangat penting untuk proses psikologis seperti kategorisasi, inferensi, ingatan, pembelajaran, dan pengambilan keputusan. Ini relatif tidak kontroversial. Tetapi sifat konsep  jenis konsep apa  dan kendala yang mengatur teori konsep telah menjadi subyek banyak perdebatan. Hal ini disebabkan, setidaknya sebagian, oleh fakta perselisihan tentang konsep sering kali mencerminkan pendekatan yang sangat berlawanan dalam mempelajari pikiran, bahasa, dan bahkan filsafat itu sendiri.
Sangat menarik untuk mengambil perbedaan yang diterima secara klasik, yang menentangnya dengan kata "gagasan". Konsep dan gagasan sama-sama menunjukkan gagasan umum, tetapi konsep tersebut terkait dengan teori yang dibangun dan dengan demikian memperoleh makna yang tepat, sedangkan gagasan dianggap memiliki makna yang lebih longgar dan lebih empiris.
Gagasan bisa menjadi konsep, tetapi mutasi ini membutuhkan aktivitas pemikiran: gagasan menjadi konsep melalui kerja yang menjelaskannya, menentukannya, dan memasukkannya ke dalam keseluruhan teoretis filosofis atau ilmiah. Ini umumnya bersifat abstrak, tetapi ada berbagai macam konsep, yang status dan fungsinya berbeda-beda sesuai dengan konteks penggunaannya.
