Masyarakat Kapitalis Adorno (2)

Tentang fakta proses reproduksi sederhana dari roh [= ketidakberdayaan] tidak mengarah pada perpanjangan [= pemikiran kritis dan reflektif], semua agennya berjaga-jaga, mulai dari produsen hingga asosiasi perempuan. Di tempat lain: Penampil seharusnya tidak membutuhkan pemikirannya sendiri: produk menguraikan setiap reaksi Setiap koneksi logis yang membutuhkan napas intelektual dihindari dengan cermat (Adorno/Horkheimer).

Industri budaya menghadapkan para pekerja di waktu luang mereka dengan barang-barang yang telah mereka hasilkan sendiri untuk ditempati, yaitu menentukan aktivitas intelektual mereka. Industri budaya memiliki konsumennya. Industri hiburan mendikte tawa. Ini adalah penipuan atas kebahagiaan, sebuah pengamanan, karena kebahagiaan sejati tidak mungkin terjadi pada kapitalisme, yang selalu diasosiasikan dengan perbudakan. Industri budaya berjanji untuk memenuhi semua kebutuhan, tetapi sebenarnya menghilangkan kemungkinan resistensi. Kesenangan selalu berarti tidak harus memikirkan penderitaan, melupakan di mana itu ditunjukkan. 

Ketidakberdayaan terletak di dasarnya. Itu sebenarnya adalah pelarian, tetapi tidak, seperti yang diklaimnya, pelarian dari kenyataan buruk, tetapi dari Pikiran perlawanan terakhir yang tertinggal (Adorno/Horkheimer, 1969).

Saat ini, menurut Adorno, masyarakat semakin banyak. Proses sosialisasi memiliki aspek kuantitatif dan kualitatif: kuantitatif terdiri dari kenyataan semakin banyak orang ditarik ke pada konteks fungsional kapitalis (Adorno). Ini berarti cara produksi kapitalis berkembang semakin global. Teknologi modern di bidang lalu lintas (transportasi) dan desentralisasi industri yang dimediasi secara teknologi berarti sudut terakhir dunia dikapitalisasi secara menyeluruh.

Apa yang digambarkan Adorno di sini hampir 35 tahun lalu tidak lain adalah globalisasi ekonomi yang setiap hari menghantui media. Dia sudah menyadari teknologi modern mendukung dan memediasi proses globalisasi. Teknologi informasi dan komunikasi serta metode transportasi modern memungkinkan delokalisasi hubungan sosial: Menjadi semakin tidak penting di mana di dunia ini seseorang harus melakukan langkah kerja tertentu. Desentralisasi industri yang dimediasi secara teknologi diwujudkan hari ini paling tidak melalui tindakan sistem I&K sebagai media: Produksi ramping (lean production) sekarang menjadi bagian penting dari proses produksi. 

Yang terakhir ini dipecah menjadi bagian-bagian kecil, yang dapat dilakukan secara mandiri. Ini berarti masing-masing sub-langkah ini dapat dilakukan di wilayah yang kerangka kelembagaannya optimal (upah, legislasi sosial, perpajakan, peran dan pengaruh serikat pekerja, tidak adanya aksi industri, dll.).

Argumen Adorno menunjukkan proses globalisasi kapital sebenarnya bukanlah hal yang baru. Sudah pada teori imperialisme Marxis di awal abad ke-20 dikatakan kapitalisme harus terus berkembang agar bisa bertahan. Rosa Luxemburg berasumsi, misalnya, kapitalisme membutuhkan lingkungan non-kapitalis sebagai koloni. Akan tetapi, karena ekspansi permanen dari mode produksi kapitalis pada skala global, kapitalisme menghadapi hambatan alami dan karena itu pada akhirnya harus runtuh ketika wilayah terakhir yang tersisa sepenuhnya dikapitalisasi dan keberadaan milieus menjadi tidak mungkin.

Marx sendiri menggambarkan proses globalisasi: Pendirian kapitalisme di satu sisi didasarkan pada transformasi kepemilikan pribadi berdasarkan kerja individu menjadi milik pribadi beberapa kapitalis. Di sisi lain, kapitalisme hanya dapat eksis melalui persaingan antar kapitalis. Paksaan untuk bersaing di antara perusahaan-perusahaan ini berarti para kapitalis menyebabkan kebangkrutan yang lain. Proses ini cenderung mengarah pada pembentukan monopoli modal. Ekspansi pasar dunia akan berjalan seiring dengan sentralisasi modal:

Transformasi alat-alat produksi individual dan terfragmentasi menjadi alat-alat produksi yang terkonsentrasi secara sosial, karenanya kepemilikan kerdil dari banyak orang menjadi kepemilikan massal dari segelintir orang, membentuk prasejarah kapital. Pengambilalihan ini [=pengambilalihan, berarti kebangkrutan Perusahaan melalui persaingan] terjadi melalui permainan hukum imanen dari produksi kapitalis itu sendiri, melalui sentralisasi kapital. Satu kapitalis membunuh banyak orang mati. 

Bersamaan dengan sentralisasi ini atau pengambilalihan atas banyak kapitalis oleh sedikit mengembangkan keterikatan semua orang di jaringan pasar dunia dan dengan demikian karakter internasional dari rezim kapitalis (Marx, 1867). Marx telah menyebutkan peran teknologi pada globalisasi ekonomi: Penggunaan mesin terus-menerus membutuhkan bahan baku baru, yang memerlukan perluasan pasar dunia secara terus-menerus dan kolonisasi yang terus meningkat untuk mempertahankan cara reproduksi kapitalis. Pada kapitalisme ada proses siklus vitalitas ekonomi, kemakmuran, kelebihan produksi, krisis, dan stagnasi.

Bagi Adorno, aspek kualitatif dari sosialisasi terdiri dari fakta semakin banyak masyarakat dihasilkan sebagai akibat dari fakta jaringan kontrol sosial, yang mengarah pada pembatasan diri individu yang semakin meningkat, menjadi semakin ketat: Di sisi lain, semakin banyak masyarakat sejauh jaring hubungan sosial antara orang-orang semakin erat. Pada setiap individu, semakin sedikit toleransi yang tidak digenggam, yang terlepas dari kontrol sosial, dan dipertanyakan seberapa jauh ini telah berkembang sama sekali masih mampu membentuk. Justru karena pernyataan seperti itu,