Hari Buruh Sedunia 1 Mei 2023
Pada teks "The 1844 Manuscripts", Karl Marx menggarisbawahi keterasingan dalam kerja, yang disebutnya "tenaga kerja terasing". Bekerja sebagai proses objektifikasi, menurut Karl Marx, adalah hakikat manusia. Dengan melanggar pendekatan Hegel dan Feuerbach, dia menjadikan objektifikasi sebagai syarat keterasingan yang diperlukan dengan menetapkan semua objektifikasi bukanlah keterasingan. Menurut Karl Marx, akan ada objektifikasi tertentu yang akan memberikan keterasingan. Realisasi kerja dipisahkan dari subjek penghasilnya (para pekerja). Produk-produk kerja ini bahkan telah menjadi asing bagi produsennya sendiri: ini adalah keterasingan dalam kerja.
Dalam masyarakat kapitalis kita, kerja dilaksanakan menurut berbagai hubungan sosial. Pada saat ekonomi global dan digital  dan apa yang disebut bentuk kolaboratifnya  tetapi ledakan kerawanan, bagaimana dengan hubungan eksploitasi dan keterasingan yang disoroti oleh Marx? Bisakah itu, sebaliknya, memungkinkan pemenuhan? Untuk mendeskripsikan pekerjaan saat ini, kita berbicara tentang "sumber daya manusia", "biayanya" atau bahkan "kehilangannya". Dalam masyarakat kapitalis neoliberal kita, menurut Anda apa yang menjadi ciri hubungan sosial?
Berhadapan dengan kerja manusia, ada sikap yang dapat digambarkan sebagai instrumental, dan yang sah-sah saja pada levelnya: ia adalah komoditas yang langka, ia harus diselamatkan, diorganisir dengan cara yang seefisien mungkin, meningkatkan kinerjanya, dll. . Yang salah adalah jika Anda menganggap bekerja hanya dengan cara ini. Karena, pada kenyataannya, itu adalah hal lain. Ini atau bisa jadi, misalnya, cara berpartisipasi dalam kehidupan sosial, memberikan layanan kepada masyarakat, itu atau bisa jadi cara terlibat dalam kegiatan yang memungkinkan kita mengasah keterampilan kita, menghadapi kesulitan dan mencoba menyelesaikannya dengan terampil.Â
Yang pertama prihatin, mereka yang bekerja, apalagi mengetahuinya dengan baik: meski rutinitas berat, meski ada kendala dan rasa sakit, mereka sangat mementingkan pekerjaan dan sering mengasosiasikannya dengan keinginan untuk pemenuhan diri yang memotivasi mereka, bahkan ketika kehidupan sehari-hari tidak berjalan normal. Adalah pandangan instrumental pengusaha yang melihat keuntungannya yang memaksa dirinya sendiri tanpa batas, sedangkan, sampai tahun 1980-an dan 1990-an, untuk mengimbanginya, ada budaya kerja yang mengusung konsep kerja positif (kebanggaan dalam usaha dan pekerjaan yang dilakukan dengan baik, pentingnya "layanan" yang diberikan kepada penduduk) dan solidaritas yang terkait dengan dunia kerja. Untuk menemukan keseimbangan.
May Day, Hari Buruh Internasional, berawal dari salah satu pertempuran serikat pekerja di abad ke-19, yaitu membatasi hari kerja menjadi 8 jam. Di luar tradisi sederhana, dan bertentangan dengan "Hari Buruh" kita pada hari Senin pertama bulan September, hari ini bukanlah perayaan, melainkan pertempuran. Berlipat ganda sebagai hari peringatan, untuk mengingat pembantaian Haymarket Square pada awal Mei 1886 di Chicago.
Hari musim semi yang indah ini, yang mendahului hari-hari sejuk di musim panas, adalah bagi mereka yang menghormatinya sebagai simbol harapan, karena perjuangan buruh, meskipun hari ini lebih maju daripada di zamannya, selalu merupakan perjuangan perintis dan perjuangan. kebutuhan bagi semua orang yang masih percaya akan masa depan. Terakhir, mari kita kembali sedikit ke masa lalu untuk mengingat peristiwa yang menjadikan tanggal ini seperti sekarang ini.
Sejarah Hari Buruh Internasional dimulai dari para pekerja Australia yang berinisiatif melakukan mogok massal pada tanggal 21 April 1856 sebagai sarana tekanan untuk mendapatkan pengurangan jam kerja sehari, yaitu menjadi 8 jam. Hari-hari biasa bagi seorang proletar di pabrik (di negara industri mana pun) adalah setidaknya 10 hingga 12 jam sehari. Serangan melawan segala rintangan ini sukses besar, yang berarti pengalaman itu harus direplikasi di tempat lain.
Beberapa tahun kemudian, Karl Marx mengorganisir pada tahun 1864, tiga tahun sebelum penerbitan Kapital, Asosiasi Pekerja Internasional yang menegaskan  "emansipasi pekerja harus menjadi pekerjaan pekerja itu sendiri" dan menyatakan untuk bertindak "untuk tujuan definitif". emansipasi kelas buruh, yaitu penghapusan definitif dari buruh upahan". Alamat ini akan menjadi jiwa dari Premire internationale. Friedrich Engels, yang memberikan kontribusi besar pada gerakan ini, akan mengatakan selama pidatonya di makam Marx  itu adalah puncak pencapaian dari semua karyanya.
Dua puluh tahun kemudian, orang Amerika mengikutinya. Pada bulan Oktober 1884, Federasi Buruh Amerika, Federasi Buruh Amerika, menyelenggarakan konvensi ke-4 di Chicago, di mana sebuah pernyataan diadopsi tentang perlunya implementasi 8 jam. Sebagai serikat pekerja yang masuk akal, oleh karena itu mereka memberi majikan tenggat waktu 2 tahun untuk merencanakan pemogokan selain berkomitmen untuk tidak meminta kenaikan gaji saat itu. Di sisi lain, jika majikan setelah tenggat waktu ini tidak menerima reformasi ini, federasi akan melakukan pemogokan besar-besaran sampai mencapai tujuannya. Jadi dadu dilemparkan!
