Pemikiran Sigmund Freud, dan Erich Fromm

Pemikiran Sigmund Freud,   Erich Fromm 

Sigmund Freud (Psikoanalisis Sebagai "Hermeneutika Tubuh").  Menurut pemahaman diri psikoanalisis, praktik klinisnya berfungsi untuk melampaui pemisahan buatan antara individu dan masyarakat dalam hubungan dokter-pasien, serta mengubah sejarah penderitaan menjadi sejarah hidup.

Namun, secara historis, psikologi, dalam arti luas, telah dibentuk oleh kesalahan dan kesalahpahaman. Hanya dalam perjalanan waktu terjadi humanisasi penyakit mental dan penyakit mental, melalui tahapan sekularisasi kemalangan, medikalisasi sebagai penderitaan, dan saintifik,  yaitu pemeriksaan ilmiah penyakit. Namun demikian, perkembangan ini  ambivalen: kekerasan yang dilembagakan dan diatur oleh negara digantikan oleh instruksi disipliner dari otoritas medis. Praktik psikoanalitik menghina subjek dan hanya berfungsi untuk melatih subjek dalam perilaku mereka. 

Menurut Foucault, sebuah "pendewaan orang medis bahkan dapat ditemukan di Freud. Menurut ini, pasien semakin kehilangan dirinya di dokter "karena dia menerima kekuatan sihir penuhnya terlebih dahulu dan dengan demikian menyerahkan dirinya sejak awal pada kehendak yang dia rasa ajaib dan pada pengetahuan yang dia anggap sebagai a prasyarat dan ramalan". Freud "mengeksploitasi struktur yang menyelimuti sosok dokter, meningkatkan kekuatan thaumaturgisnya dan memberi dokter status kemahakuasaan semu". Pertanyaannya tetap apakah Foucault tidak salah jika dia tidak memperhitungkan perbedaan antara hipnosis Charcot, yang dia rujuk secara eksplisit, dan teknik asosiasi Freud dan interpretasi mimpi. 

Seperti dapat dilacak dalam laporan kasus "Miss Anna O"  perubahan revolusioner dalam hubungan dokter-pasien terjadi di sini, di mana penyeimbangan kembali aktivitas (dalam arti pembalikan) dari mereka yang terlibat mengambil tempat. "Padahal dulu pasien harus tunduk pada skema medis-diagnostik yang telah ditentukan sebelumnya dan dokter menentukan pengobatannya, situasi diagnostik-terapeutik kini telah terbalik". Awalnya, pasien hanya diperbolehkan untuk menunjukkan penderitaannya.

 Di sini, untuk pertama kalinya, pasien menggunakan hak untuk memilih topik secara bebas, sehingga melampaui hubungan dokter-pasien tradisional dan menurunkan peran dokter sebagai juru bahasa  dan tidak lagi hanya mendaftarkan pendengar secara formal. Perkembangan yang berasal dari kisah-kisah "Anna O.", yang sepenuhnya diwujudkan dengan pengembangan metode asosiasi bebas Freud, sama saja dengan pergeseran paradigma: menjauh dari "penelitian aktif, pengumpulan data yang secara ilmiah biasa dalam terang sebuah teori, penerimaan cerita, novel yang pengarangnya adalah pasien" (Lorenzer). Ini dicirikan oleh "dialektika kesadaran metodologis, ketelitian teoretis dan keberanian yang menyimpang". 

Terlepas dari "dorongan Faustian" (Lorenzer) Freud, jalan memutar spekulatifnya ke dalam petualangan yang tidak rasional, orientasi ilmiah dasarnya tidak boleh dilupakan, yang harus selalu dianggap sebagai matriks kemampuan beradaptasinya. Habermas pernah mengkritik "kesalahpahaman diri ilmuwan" Freud. Menurut Lorenzer, sifat ilmiah alami ini adalah alasan yang menentukan pengetahuan Freudian. Metode psikoanalisis hanya dapat berlaku adil bagi upaya pasien untuk mengungkapkan penderitaan mereka ke dalam kata-kata sebagai prosedur hermeneutik. Sebuah pemahaman harus sesuai dengan narasi, dan pemahaman tersebut harus masuk ke dalam pemahaman yang telah dimurnikan dari semua karakteristik penjelasan ilmiah". 

Dalam pencariannya  sebab-sebab (melalui analisis interpretatif pengalaman) Freud menemukan struktur ketidaksadaran, merumuskan mekanisme pembuatan ketidaksadaran dan merancang kerangka metapsikologinya. Dengan mengatur pemahaman dalam kategori fisiologis-fisik, ia menarik psikoanalisis dari lingkup mistik-irasional. Bersamaan dengan ini, "analisis rasa pengalaman yang diterapkan secara hermeneutik" dan perumusan psikoanalisis sebagai teori struktural menjadi mungkin. 

Dengan mencari kekuatan di balik gejala secara fisik dan nyata, Freud menemukan struktur teks yang dalam, sifat misterius dari makna diungkapkan kepadanya, ia menemukan "makna gejala" melalui penyembunyian ucapan di wilayah keinginan sebagai struktur makna yang tidak disadari. Bagi ilmuwan alam Freud, ketidaksadaran ini merupakan potensi yang efektif dan dengan demikian sejak awal merupakan sistem yang independen dan efektif". Secara biografis dapat dikatakan  Freud tidak pernah sepenuhnya beralih ke landasan teori psikoanalitik berbasis tindakan. 

Terutama dalam tulisan-tulisan metapsikologisnya yang terlambat, penetrasi tokoh-tokoh konseptual psikologisnya dengan yang ilmiah menjadi jelas. "Dengan berpegang teguh pada orientasi ilmiah, Freud menghapus batas antara ilmu alam dan studi budaya dengan cara diam tapi penting, ia mendirikan paradigma baru dari ilmu yang telah dijuluki sebagai "hermeneutika tubuh dinyatakan mampu/dapat menyediakan". Dalam figur konseptual metapsikologisnya, terdapat tumpang tindih antara perspektif budaya dan ilmiah. Di satu sisi, ini penting secara sosial-ilmiah, karena struktur makna sosial tercermin dengan terminologi ini. Di sisi lain, mereka konsisten dengan temuan neurofisiologis saat ini, yang berarti  mereka dapat dikaitkan dengan kepentingan ilmiah dan fisiologis.