Jean-Paul Sartre  adalah ateis paling terkenal di abad ke-20. Dengan demikian, secara alami mendapatkan kehormatan untuk terdaftar di antara pilar-pilar ateisme.  Namun,  harus diperhitungkan  Sartre mungkin telah memimpin lebih banyak orang dengan sudut pandang netral terhadap iman daripada kebanyakan pembela Kristen. Karena Sartre menjadikan ateisme sebagai pengalaman yang menuntut dan hampir tak tertahankan yang hanya dapat ditanggung oleh sedikit orang. Ateis yang tenang dan nyaman yang mulai membaca Sartre menjadi ateis yang gelisah, dan ateisme yang gelisah adalah langkah besar menuju Tuhan. Dalam kata-katanya sendiri: "Eksistensialisme tidak lebih dari upaya untuk mengungkap konsekuensi dari pandangan ateistik yang konsisten." Dan untuk itu kita harus berterima kasih padanya.
Sartre menyebut filsafatnya "eksistensialisme" karena tesisnya  "keberadaan mendahului esensi". Yang benar-benar berarti  "manusia tidak lain adalah apa yang dia buat sendiri". Karena tidak ada Tuhan yang merancang manusia, manusia tidak memiliki pola maupun esensi. Esensi atau kodrat manusia tidak berasal dari Tuhan pencipta, tetapi dari pilihan bebasnya sendiri.
Ini bisa menjadi wawasan yang sangat dalam dan benar, kecuali  Sartre memutarbalikkan pandangan iman agama. Visinya tentang kebaikan adalah kenyataan  manusia menentukan ingin menjadi siapa dengan pilihan bebasnya. Tuhan benar-benar hanya menciptakan apa adanya semua orang. Tetapi individu menciptakan individualitas uniknya sendiri. Tuhan menciptakan siapa kita dan kita menciptakan siapa kita. Tuhan memberi kita martabat keberadaan ketika kita menciptakan sendiri atau bersama dengan Tuhan; Karena Tuhan memberikan diri-Nya untuk bergaul dengan kita sehingga kita dapat menyelesaikan tugas menciptakan diri kita sendiri. Dia menciptakan bahan baku objektif melalui mediasi warisan dan lingkungan. Namun, saya membentuk bentuk akhir dari diri saya melalui pilihan bebas saya.
Sartre mengklaim menyangkal Tuhan, karena jika ada Tuhan, maka manusia hanya akan menjadi artefak dari Tuhan hari ini, dan karenanya tidak dapat bebas. Dia secara konsisten berpendapat  kebebasan dan martabat manusia membutuhkan ATEISME. Sikapnya seperti seorang koboi di Wild West yang berkata kepada Tuhan sebagai koboi saingan: "Hei, kota ini tidak cukup besar untuk kita berdua. Salah satu dari kita harus pergi."
Itulah sebabnya Sartre dibawa ke ateisme oleh pandangan yang benar-benar  tentang kebebasan manusia, dan fakta  kebebasan ini secara mendasar membedakan orang dari hal-hal biasa, karena (1) dia mengacaukan kebebasan dengan kemerdekaan, karena (2) dia hanya bisa memikirkan Tuhan  sebagai  semacam fasis kosmik  merampas kebebasan manusia alih-alih menciptakan dan memeliharanya. Selanjutnya, (3) Sartre membuat kesalahan khas remaja yang menyamakan kebebasan dengan pemberontakan. Dia mengatakan  kebebasan hanya bisa menjadi "kebebasan untuk mengatakan tidak".
Namun, ini bukan satu-satunya kebebasan. Ada  kebebasan yang mengatakan ya. Sartre percaya  kita mengkompromikan kebebasan  ketika kita mengatakan ya, ketika kita memilih untuk menyetujui nilai-nilai yang diajarkan orang tua, masyarakat, atau iman agama kepada kita. Jadi, apa yang Sartre anggap sebagai kebebasan sangat dekat dengan apa yang disebut oleh generasi  tahun 50-an dan hippies tahun 60-an "Lakukan Saja Urusanmu Sendiri" atau apa yang disebut generasi 70-an untuk "Jaga Dirimu Sendiri".
Konsep lain yang dianggap serius oleh Sartre  adalah konsep tanggung jawab. Dia percaya  percaya kepada Tuhan pasti akan mengkompromikan tanggung jawab manusia, karena dengan demikian kita dapat mencela Tuhan atas semua tindakan kita dan siapa diri kita, bukan diri kita sendiri. Tapi bukan itu masalahnya. Bapa sorgawi saya, seperti ayah duniawi saya, tidak bertanggung jawab atas pilihan saya atau karakter yang telah saya bentuk melalui pilihan itu; Aku adalah aku. Dan fakta tanggung jawab  tidak menyangkal keberadaan Tuhan sorgawi  dengan cara yang sama seperti tidak menyangkal keberadaan ayah duniawi saya.
Sartre sangat sadar akan kejahatan dan kesesatan manusia. Dia berkata: "belajar untuk menanggapi Kejahatan dengan serius. Kejahatan bukanlah penglihatan. Mengetahui penyebabnya, kejahatan tidak akan hilang. dan simpulannya
"Kejahatan Tidak Dapat Diperbaiki."
Namun, dia  mengatakan  karena tidak ada Tuhan dan karena kita secara konsekuen menciptakan nilai dan hukum kita sendiri, sebenarnya tidak ada yang salah: "Memilih untuk menjadi ini atau menjadi itu berarti  nilai bagi kita pada saat ini waktu adalah apa yang kita pilih, jadi kita tidak pernah bisa memilih yang buruk". Jadi, Sartre terlalu mementingkan tema kejahatan ("Kejahatan tidak dapat diperbaiki") dan terlalu sedikit ("Kita tidak pernah bisa memilih Kejahatan") atau menoloknya.
Ateisme Sartre tidak hanya mengatakan  Tuhan tidak ada, tetapi Tuhan adalah ketidakmungkinan. Tetapi setidaknya dia menghormati konsep iman agama tentang "Aku" Allah dengan menyebutnya sebagai gagasan yang paling kontradiktif yang dapat dibayangkan, ada-untuk-dirinya sendiri (kepribadian subjektif, "Aku") dan ada-dalam-dirinya sendiri (keadaan abadi objektif). kesempurnaan, "sintesis yang tidak dapat direalisasikan" dari "Aku").
Tuhan berarti orang yang sempurna, dan oleh karena itu bagi Sartre itu adalah istilah yang kontradiktif. Hal atau gagasan sempurna seperti keadilan atau kebenaran adalah mungkin; dan sosok yang tidak sempurna seperti Zeus atau Apollo dimungkinkan. Tetapi orang yang sempurna tidak mungkin. Zeus mungkin tetapi tidak nyata. Ateisme Sartre menyatakan Tuhan itu unik di antara para dewa: tidak hanya tidak nyata, tetapi  tidak mungkin.
