Setelah jatuhnya rezim diktator, kejahatan, dan korupsi akan selalu mengikutinya. Agama membantu menciptakan ketertiban dan merupakan sekutu yang baik melawan ekstremisme. Setelah jatuhnya rezim diktator, kejahatan dan korupsi akan terjadi. Agama membantu menciptakan ketertiban dan merupakan sekutu yang baik melawan ekstremisme.
"Agama adalah satu, dalam banyak kasus sumber utama, dan dalam beberapa kasus satu-satunya, budaya moral, tulis Amitai Etzioni, pendiri jaringan komunitarian, dalam Tinjauan Kebijakan. Berbeda dengan liberalisme, komunitarianisme mempromosikan pentingnya hubungan masyarakat. Ia menempatkan diri di tengah poros kiri-kanan: lebih dekat ke kiri, misalnya dalam menegaskan intervensi kesejahteraan negara, dan ke kanan dalam menilai peran agama.
Analisis dimulai dengan perbandingan situasi Rusia, Cina, Afghanistan, dan Irak: kesamaan yang dimiliki keempat negara adalah bahwa runtuhnya sistem otoriter (dalam kasus Cina, ini sama sekali bukan fakta yang sudah selesai) diikuti oleh ledakan penyebaran manifestasi anti-sosial. Menurut Etzioni, adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa fenomena ini akan hilang dengan sendirinya atau bahwa institusi demokrasi akan diberlakukan menjadi undang-undang.
Di Rusia, mungkin tidak melihat peningkatan di bidang ini sebanyak para pendukung mantan Presiden Rusia - sekarang Perdana Menteri - Putin. Pada tahun 1993, pada titik terendah setelah keruntuhan, kurang dari tiga juta kejahatan dilaporkan, namun pada tahun 2005, bertahun-tahun setelah konsolidasi Putin, tiga setengah juta. "Pembunuhan sering tidak terpecahkan karena polisi disuap dan pengadilan diintimidasi untuk memberikan putusan yang 'benar'."
Di Tiongkok, seiring dengan pembukaan ekonomi, kekuatan Partai Komunis telah menurun selama beberapa dekade, dan sementara itu, jumlah kejahatan meningkat empat kali lipat dalam lebih dari dua puluh tahun. Kejahatan kekerasan bahkan lebih.
Situasi serupa terjadi di Afghanistan dan Irak sejak jatuhnya rezim Taliban dan rezim Saddam Hussein. Jika kita tidak menghitung aktivitas bersenjata kelompok pemberontak, kejahatan jauh lebih besar dari sebelumnya, terutama pedofilia, pemerkosaan, dan penculikan. Dan dalam kasus Afghanistan, tentu saja, untuk produksi opium. Penegakan hukum dan pengadilan hampir tidak dapat bertindak karena intimidasi dan korupsi.
Kebebasan berbicara dan pilihan bebas tidak cukup untuk demokrasi. Ada  kebutuhan bagi warga negara untuk menyepakati nilai-nilai dasar tertentu, untuk menunjukkan toleransi terhadap pandangan politik dan agama yang berbeda, dan untuk menentang diskriminasi yang melanggar hukum dan penyelesaian perselisihan dengan kekerasan. Hukum hanya bisa efektif dalam peran tambahan. Jika sebagian besar anggota masyarakat harus dikendalikan, maka tugas mereka sia-sia. Belum lagi mereka sendiri lebih suka membutuhkan kendali. Keamanan publik membutuhkan tatanan sosial yang membuat orang berperilaku sosial.
Kegagalan pelarangan alkohol Amerika membuktikan semua undang-undang yang tidak diikuti secara sukarela oleh mayoritas penduduk tidak akan efektif. Keberhasilan sistem pajak Amerika membuktikan hal yang sama: warga negara menganggap sah untuk membayar pemerintah. Sebaliknya, orang Italia menganggap pajak sebagai pengurangan penghasilan sah mereka, dan penghindaran pajak lebih meluas di negara mereka.
"Pengalaman menunjukkan bahwa manusia memiliki diri yang gelap dan sulit diatur, dan ini harus tetap terkendali." Ketika kendala totaliter atau otoriter runtuh, sumber tatanan lain yang sah harus ditemukan. Dan, misalnya, di negara Timur Tengah, tidak mungkin filsafat Barat klasik.
Anda tidak dapat memulai dialog yang bermakna dengan seorang fanatic agama dengan  dengan menggunakan pemikiran Locke, Kant, Rawls,  atau Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. Menjanjikan kesuksesan yang lebih besar jika Barat memperkuat suara mereka yang menentang kekerasan  atas nama agama. Hal ini mungkin membawa kita lebih dekat ke perdamaian dunia daripada memaksa sistem politik lokal untuk mengikuti model Inggris, Amerika, atau Prancis.
