Diskurus Etika
Bahkan masyarakat kita yang paling awal pun memiliki kebutuhan untuk mengatur koeksistensi manusia dengan bantuan norma, aturan, dan hukum. Filsuf Yunani Platon dan Aristotle  melihat etika sebagai salah satu tugas utama filsafat. Selama lebih dari 2.000 tahun, filsafat moral terutama telah diperlakukan oleh para filsuf dan teolog. Namun baru-baru ini, perluasan subjek yang jelas mulai terjadi. Jurnalis, pengusaha, pialang saham, politisi, teknisi, dan dokter hanyalah sebagian dari kelompok profesional yang berurusan dengan masalah etika saat ini. Manusia hampir tidak dapat membuka koran harian tanpa diingatkan tentang etika, tidak hanya di halaman debat dan budaya, tetapi  di feed berita. Identitas orang dewasa yang matang ditandai dengan norma-norma dan nilai-nilai yang dipikirkan dengan baik. Apa yang kita perjuangkan?
Apa yang penting dalam hidup dan apa yang kurang penting? Mengapa kita merasa sedih ketika orang-orang di sekitar kita berperilaku dengan cara tertentu? Bagaimana kita tahu apa yang benar dan apa yang baik?
Bagian dari pandangan pribadi kita tentang kehidupan  seringkali secara tidak sadar - membantu kita menjawab pertanyaan di atas dan pertanyaan serupa, disebut moralitas . Semua orang memiliki moral, yaitu persepsi tentang baik dan buruk, benar dan salah. Jika pandangan ini terlalu bertentangan dengan apa yang diterima secara umum di lingkungan seseorang, maka moralitas tersebut dapat disebut sebagai amoralitas. Tetapi maksiat  merupakan bentuk moralitas. Hewan tidak memiliki moralitas dalam pengertian manusiawi kita, mereka tidak bermoral. Tidak masuk akal untuk bertanya apakah serigala berhak membunuh rusa, karena tindakan diatur oleh dorongan yang diwariskan dan dipelajari. Â
Moralitas manusia berkembang sepanjang hidup dalam interaksi dengan orang lain dan melalui refleksi diri sendiri. Anak-anak yang sangat muda tampak amoral, yaitu kurang moral. Oleh karena itu, kami  tidak meminta pertanggungjawaban mereka atas apa yang mereka lakukan. Dalam undang-undang, hal ini tercermin dari fakta bahwa anak muda di bawah usia 15 tahun tidak dianggap sebagai usia legal. Hanya setelah 15 tahun seseorang dianggap telah mengembangkan rasa moralitas yang mandiri.  Ketika moralitas kita yang kurang lebih tidak disadari dijadikan objek perenungan sadar, hasilnya disebut etika . Itulah sebabnya etika terkadang disebut ajaran moral. Etika sebagian terdiri dari analisis dan deskripsi tentang moralitas (etika deskriptif), sebagian lagi tentang sikap terhadap masalah moral berdasarkan analisis (etika normatif).
Semua orang dengan demikian memiliki moral, baik atau kurang baik, tetapi tidak semua memiliki etika. Jika Anda ingin merumuskan pandangan hidup Anda sendiri, Anda tidak dapat mengabaikan pertanyaan tentang etika apa yang Anda anut. Etika memiliki dua komponen:
Norma yang menyatakan tindakan mana yang benar, salah, wajib atau dilarang. Nilai-nilai yang menentukan apa yang baik dan berharga atau jahat dan karenanya harus dihindari. Apa yang kita hargai dengan cara yang berbeda disebut nilai.
- Norma, Ada hubungan antara norma dan nilai. Norma didasarkan pada nilai-nilai. Terkadang norma dapat memantapkan dan mempromosikan terutama nilai-nilai suatu waktu. Norma lain mungkin dianggap valid selama ribuan tahun.
- Sebuah contoh kumpulan norma yang sangat penting bagi etika dan legislasi Barat adalah Sepuluh Perintah Tuhan. Namun, perintah untuk "menguduskan hari Sabat" (perintah ketiga) dianggap oleh banyak orang saat ini hampir tidak memiliki nilai esensial. Yang lain percaya bahwa nilai-nilai seperti istirahat, rekreasi, dan pendalaman spiritual harus dipenuhi hari ini lebih dari sebelumnya. Dalam hal ini, kita berbicara tentang konflik nilai. Tawaran lain, mis. mereka yang mengatakan kebenaran, tidak mencuri dan tidak membunuh, dianggap oleh sebagian besar orang sebagai pembawa nilai-nilai esensial setiap saat, kita berbicara di sini tentang komunitas nilai.
- Banyak norma diciptakan melalui harapan orang lain, dinyatakan atau tidak dinyatakan. Jika kita mis. membuat janji, ada norma tak terucapkan "seseorang harus menepati janjinya", yang memberi kita hati nurani yang buruk jika kita melanggar janji kita. Norma yang sama menjadi dasar ketidaksetujuan yang kita temui dari orang yang terkena ingkar janji.
- Nilai, Kejujuran dinilai positif, sedangkan ketidakjujuran dinilai negatif. Dalam praktiknya, tidak hanya ketidakjujuran yang dinilai secara negatif, tetapi  orang yang tidak jujur akan mendapat penilaian negatif. Hubungan yang begitu dekat antara nilai dan pribadi hanyalah salah satu contoh betapa pentingnya etika dalam semua interaksi manusia.
- Kesehatan, cinta, dan kedamaian adalah beberapa contoh dari apa yang biasanya dihargai orang secara positif. Mereka  contoh nilai intrinsik, hal-hal yang baik dalam dirinya sendiri dan tidak perlu dinilai berdasarkan kegunaannya untuk sesuatu yang lain. Uang, di sisi lain, tidak memiliki nilai pada dirinya sendiri, tetapi berharga sebagai alat untuk mencapai sesuatu yang lain, mis. pengalaman makan malam yang enak, mengendarai sepeda motor atau melakukan perjalanan yang telah lama ditunggu-tunggu.
Etika kewajiban. Suatu penalaran etis yang berangkat dari norma-norma yang sudah jadi tentang apa yang harus dan tidak boleh dilakukan disebut etika tugas (atau etika aturan). "Jangan membunuh" mungkin merupakan norma yang Anda pegang teguh dan yang merupakan bagian dari pandangan hidup pribadi Anda. Itu bisa menentukan, mis. ketika memilih untuk melakukan dinas militer atau mencari dinas tanpa senjata. Norma tidak membunuh sangat penting sehingga dalam keadaan apa pun Anda tidak ingin menempatkan diri Anda dalam situasi di mana Anda dapat dipaksa untuk melanggarnya.
Etika konsekuensi. Ketika seseorang mulai berbohong kepada seseorang yang disukainya dan ketahuan, hubungan kepercayaan antara keduanya kemungkinan besar akan terganggu. Kebohongan memiliki konsekuensi yang buruk. Etika konsekuensi membahas pertanyaan apakah seseorang dapat mengenali tindakan yang salah dengan fakta bahwa itu memiliki konsekuensi yang buruk dan tidak diinginkan dan tindakan yang benar dengan fakta  memiliki konsekuensi yang baik atau diinginkan. Menurut pandangan ini, suatu perbuatan dikatakan benar jika tidak ada perbuatan lain yang lebih baik akibatnya. Jika Anda harus memutuskan apakah suatu tindakan benar, Anda melakukannya dengan cara berikut:
- Pikirkan tentang tindakan apa yang ada.
- Mencoba menghitung konsekuensi dari bertindak pada setiap opsi yang berbeda.
- Mengevaluasi dan membandingkan konsekuensi dari pilihan tindakan yang berbeda.
- Jika setelah ini Anda menemukan bahwa tindakan yang ingin Anda lakukan menghasilkan efek terbaik, tindakan itu benar.
Etika yang disengaja, Etika tugas dan etika konsekuensi terutama memperhitungkan apa yang sebenarnya dilakukan atau gagal dilakukan orang (abaikan). Tapi itu adalah pengalaman manusia yang umum bahwa kita ingin melakukan satu hal tetapi sebenarnya melakukan hal lain. Atau bahwa, seperti algojo Hitler di kamp konsentrasi, kita secara resmi mematuhi perintah, tetapi jauh di lubuk hati tahu bahwa apa yang kita lakukan itu salah. Tugas atau konsekuensi yang masuk akal dari suatu tindakan tidak menjelaskan segalanya tentang moralitas kita. Keadaan pikiran atau niat dari suatu tindakan harus menjadi bagian dari penilaian moral. Oleh karena itu jenis etika ini kadang-kadang disebut etika sikap. Agar suatu tindakan benar sepenuhnya, itu  harus merupakan hasil dari watak yang baik. Setidaknya niat yang mendasarinya harus baik. Kemudian pembicaraan tentang pengampunan  masuk akal. Sering terjadi bahwa kita sangat menginginkannya tetapi masih gagal. Lebih mudah memaafkan kegagalan daripada niat jahat.
